这件道袍，陈荣合珍藏了20多年
记者 郑斌 黄月波 文烨 郑利平 石山脚村，溶江镇司门村委一个比较大的自然村，陈荣合就住在这村里。
6月9日一大早，石山脚村附近的一户人家，办了一场白喜事，在送葬的队伍中，没有陈荣合和他3位师弟的身影。
听着村外喧天的鼓乐声和鞭炮声，80岁的陈荣合有点失落。
他慢慢地走进离家四五百米远的老年艺术协会活动中心，和村里早已经聚在这里的30多位村民一起喝茶、聊天、打牌。
这时的陈荣合，只是一个普普通通的农民。
20多年前，陈荣合是方圆几十里最有名气的师公，一年365天，有100多天时间被请到乡亲们的家里做道场、做法事。最多的时候，一个月有10多天都要挑着四五十斤的道具走村串寨。
虽然从史书上查不到司门前一带师公出现的准确时间，但据当地人称，师公的历史至少有200年了。
所谓师公，其实是师从道教、专事为死者超度亡魂，为他人做法事的人。据说，在解放前很长一段时间，师公行法时，都是戴着五花八门的面具，穿着五颜六色的道袍，再加上他们做法时手舞足蹈、口中念念有词的神态，营造神秘的气氛，当地人也把师公称为“鬼师公”。
陈荣合是14岁那年拜当地一个有名的师公为师父，在当时，司门前一带，以师公为业的人很多，还形成了以坛分类的不同派别，做不同的法事。陈荣合想得起的，就至少有普兴坛、旺兴坛、永兴坛等，每个坛下都有二三十个师公，可谓盛极一时。
那时，就是再没钱的人碰到家里有人去世，都会请师公做法超度，稍微有钱点的，还会请10几个师公摆大道场。遇到困难，或者做事不顺利，也会请师公来开运、解惑，许下的愿，最后也要找师公来帮还愿。
陈荣合就是看到这些师公整天吃香的喝辣的，羡慕极了，读完高小，就迫不及待地去投师学艺了。
想做学徒还不是件容易的事，师父选人时，先要看你有没有文化，陈荣合读过私塾，上过高小，在村里，算是很有文化的人了，所以很顺利地就被师父接纳了。和他同时入门的还有3个师兄弟，他们都是当地少有的识字的人。
在师父家吃住学习了3年，把师父给的祖传秘本背得滚瓜烂熟，学会了做道场做法事的基本程序，还得到师父面传口授一些神秘的口诀，陈荣合出师了。也从那时起，他可以跟师父出去做法事、并分得一份钱了。
解放后，师公的活动在当地销声匿迹了近30年。上世纪80年代初，民间再次兴起请师公的习俗。陈荣合重操旧业，过了10几年的好日子。最近几年，邻村的人都富起来了，请师公的兴趣倒没有了。哪村有老人去世，当地老年协会的腰鼓队、洋鼓队，都会去帮忙。乡里还有专门从事殡葬礼仪的鼓乐队，把葬礼都办得热热闹闹，信师公的人很少很少了。
信的人少了，愿意做师公的人也就少了。20多年前，司门前大大小小的师公有100多个，到现在，去世的去世，改行的改行，数来数去也就十来个，谁想把事情做得热闹点，连师公人数都凑不起。
别人虽不信了，但陈荣合至今对师父所授深信不疑，特别坚信，师父传授的秘诀是能产生神奇力量的。
他说了个比较荒诞的故事。
当地一家酿甜酒的，某天揭开缸，发现一缸甜酒居然变成了白米，惊恐之下，赶紧请来陈荣合的师父帮忙。师父指出，这是因为酿酒人曾对神许过愿却没有还愿所致，于是，这家人请师父帮还愿。“师父对着酒缸念了一道口诀，揭开缸盖，白米又变成了甜酒。”
陈荣合用不容置疑的语气说，这是他亲眼所见。随即他眼睛闪亮了一下，说自己也学有这样的诀窍，说有的人家老人去世多停了几天，遗体会发臭、棺材下都会滴水，只要他到场念一道符咒，臭味马上消失，滴水也停止了。
我们请他现场给我们念一下是什么样的符咒，陈荣合抱头苦思冥想了好久，脸上才露出抱歉的神情：“我想不起了。”
可后来陈荣合自己又说漏了嘴，说学了几十年的东西，是绝对忘不了的，连师父传的书，他都还珍藏着。他也曾分别动员两个儿子，想让他们也学做师公，但儿子们很不屑的拒绝了。陈荣合有点伤心却很无奈，他知道，自己既是司门前最年长的师公，也是村里最后的师公了。
村里的老年艺术活动室办得很热闹，陈荣合的晚年也就并不显得寂寞。老太太们没事就打腰鼓，老爷爷们就在一旁看着发乐。更多的时间，老人们聚在一起喝茶、打牌，聊着儿女们带回来的村外世界的事情，一天也就很快过去。
陈荣合的两个儿子供养着他，衣食自然无忧，渐渐的，他也乐于到村老年艺术活动中心去呆着。偶尔，村里老人搞点什么文艺节目，他推辞不过时，也会穿上长戏袍在人群里舞上几下。虽然脱了道袍，他多年练就的耍弄降魔剑的招式却还是常能得到老人们的称道，只是，年已80的陈荣合感到自己渐渐力不从心了。
在六洞河进入漓江前，在这个叫司门前历史久远的村落，曾经由盛而衰又由衰而兴了很长时间的师公，随着陈荣合和他的师兄弟们的老去，即将渐渐消失。
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