“天冷了，海风越吹越冷，燕妮她们早就先回别墅去了，史温顿也要赶着搭火车回伦敦，马克思喝掉最后一杯酒，慢慢走回去：现在是什么事情都不做的时候了；马克思博士疲倦了；他在度假。”(《这一代的事》P27)
这是香港报人董桥笔下的马克思。
而1997年以前的香港人，大抵也是这样看待北方那个巍巍然的“自己的国家”。陌生而温和。所谓“北望神州”、“故国之思”，大抵是一种传统的文学想像罢了。隔膜既久，社会生态都发生了变化，早期印象愈显渺茫。这样，回归后的认知，有陌生，有人情味。当然，还有一些疑虑。
当年青年胡适留美回国，母亲告诉他，你年幼时随便插下的一根竹子，如今已经旺满了自家的菜园，还向别的园子发展了去。其后，胡适对此一情节念念不忘。或许，每个人的故园、故国之思，就像是胡适自家的菜园一样，旺满千根毛竹？
1997年7月1日零时，新时代的门洞开。香港，开始找回已经若即若离的国家意识。只是人一旦置身具体的琐碎的绵绵不断的“生活流”，大概很难清晰地分隔出某一个所谓的临界点。盛大的庆祝场面之后，一觉醒来，香港还是香港，可是，与以往比，确实不同了。
2007年7月1日零时，十年过去，神州依旧，家国一体。那“自家的菜园”，毛竹越发茂盛，虽不乏隐忧，倒也挨挨挤挤、蔚为大观；而整个国家更遭逢了千百年来未有之大变局、大发展、大和谐。此刻北望，就像首位行政长官董建华描述的，“拥有国家高速发展的强盛背景”。
香港还是香港，还是南中国那个骄傲的隆起：自由开放的投资制度；不设贸易屏障；对海外投资者一视同仁；资金自由流动；法治体制独立完善；规章条文透明度高；税率低而明确；新闻传播媒介自由开放、发展蓬勃……可见，自由市场经济及其作为支撑的民主法治制度基础，依然是香港真正的活力之源。
2007年6月18日，香港特首曾荫权在香港电台发表《香港家书》称：“我们深深明白香港要持续发展，香港人要生活得愉快，香港人要贡献国家，我们就更加要保持香港的独特性。”这里所说的“独特性”，或许就是媒体强调的“背靠祖国，回归十年之际，香港更要做回自己。”
实际上，每一个地方、每一个经济体都应该“做回自己”，而香港，因为有巍巍然存在的祖国，其所进行的努力就不再是孤立的寻
路，而是有了一个温暖的强大的同样生机勃勃的依靠。此种认识，既是十年回归史的真实写照，更是十年融合史的经验总结。
我们欣喜地看到，十年走过来，香港原有的社会、经济制度和生活方式没有变；香港作为自由港和国际金融、贸易、航运中心的地位没有变；“一国两制”的香港，以其繁荣稳定的现实存在而提供一种别样镜鉴的意义，也没有变。惟其不变，才让人们真正意识到香港的变。
十年的时间段落不算短，也不算长，但这十年足够给世人呈现出沧桑变迁：香港同胞真正当家做了主人，香港经济更加繁荣、民生不断改善，民主逐步推进，与祖国内地的联系日益密切，对祖国的文化认同感不断加强……这些或隐或显的变化，没有人能够漠视。
举凡大的历史变动，往往会在民众心中存留下或深或浅的记忆。香港回归十年，不仅在港岛居民那里，就是在普通的内地民众心里，一样会升腾起诸如血脉相连、同文同种、同一个背景的情绪。尽管真正的融合尚需时日，但显见的是，以往的隔膜已为交流取代，曾经的疑虑也被现实证伪。
以往的已然成为历史，新的十年又将启程。于整个国家而言，坚持科学发展，践行民主法治、公平正义、人与自然和谐相处等要求，全面建设和谐社会，以为香港坚强之支撑；于香港而言，当此历史转折点上，居安思危，避免大的经济、社会危机，保持持续的繁荣，当是题中应有之义。
当然，如何协调不变与变、变与不变？如何在国际形势的变化中把握机会，在风暴眼中安全穿行？如何在家国一体的情势下呵护自家菜园的繁茂？这些课题，既在考验香港特区政府的施政能力，也在考验中央政府的政治智慧。
（胡印斌）
(07-01 03:41)
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