精神贡献是更大的财富

　　精神贡献是更大的财富

　　■ 毕书之

　　编者按

　　连日来，千万富翁戴俊见义勇为的行为引起社会各界的强烈关注。在社会充斥了太多“为富不仁”指责的时候，“戴俊现象”的出现为我们全面思考“富且善良”的社会榜样提供了机会，为廓清富人的社会贡献观念提供了视角。

我们需要怎样的正义观、财富观？社会需要在怎样的贫富语境中推进？先富起来的富有者，除了为社会创造更多的物质财富，还需要在精神贡献上做出怎样的表率？

　　“这才叫真正的富人，有钱没德的充其量只能叫有钱人。”网民的这条留言给人留下了深刻印象。

　　今日中国，见义勇为很是难得，但面对凶狠的歹徒，富豪戴俊的大吼一声，与街头阿三的大吼一声本不该有本质差别。我们今天缅怀戴俊，是因为他是一个挺身而出的勇士，而不是因为他是一位身价千万的富豪。但不能否认，勇士戴俊的身份与身价，的确为他的义举赋予了更多的社会含义——— 这是中国在目前特定的环境当中，无法回避的尴尬。

　　或许，正是这样一个“应然”与“实然”的相悖，为我们提供了一个审视社会的机会，让我们得以廓清在贫富观念混杂的中国，究竟需要什么样的“财富观”，究竟可以靠什么力量构建这种财富观。

　　改革开放快30年，在“让一部分人先富起来”的口号下，我们培养了一批先富者。他们迎市场经济潮流而上，成为经济社会领域的“精英”，为这个社会做出了巨大的物质贡献，不管是从上缴利税、创造就业，还是助推国民经济发展的各个层面，都充分地表现了出来——— 这一点，是不能抹煞的。

　　但在“先富带后富”的转化过程中，进展并没有预期的顺利。相反，正是因为一批为富斗奢、纵欲、寡慈、不仁之人的存在，扩大了贫富的社会对立，让很多人对于社会融合凝聚新的发展动力，产生了怀疑。富豪见义勇为，戴俊不是第一个，但仍然如前一样引起了超越常人的关注，倒也能从某个侧面生动地注释了这一点。

　　或许，戴俊并不是富人里的“另类”，只是一个富有的自然人面对罪恶时的自然之举。但更多的富人没有把这种精神贡献充分地表现出来，而是任由另一种骄奢的“富豪精神”肆意蔓延，不能不说，这也正是制造前述尴尬的原因所在。

　　今日之戴俊受到了最大程度的尊敬———不是因为其生前创造的千万资产的装修企业，而是因为他在创造物质财富的同时，创造了一个更有意义的财富——— 无可估价的精神贡献。

　　中国改革开放到今日，很多观念犹如瓶颈，已经成为社会深入发展的阻力。很多“事业有成”的富人或许不明白，他们为社会做出了巨大的经济贡献，为什么到头来还是落了个“不仁”的名声。财富，并不是单纯人民币搭建起的积木，原来是要靠两条腿支撑的。只有物质贡献与精神贡献两条腿同时迈进的财富观，才能跳出为富“仁”与“不仁”的纠缠，才能在贫与富之间以善良与人性凝聚最大共识，中国的和谐推进，才能因为架通了财富与精神的桥梁而更有力量。