上海恐龙化石展日日爆满 科普传播不搞商业炒作

　　恐龙展为何会如此火爆

　　邢兆良

　　●上海科技馆“自贡恐龙化石国宝精品展”日日爆满，说明社会各界特别是家有中小学生的家庭，对健康向上、益智启智的科技、历史、文化方面的知识普及有极大的需要。当社会公众真正理解、关注、热爱科学的时候，科学才能真正成为社会进步和精神文明建设的力量。

　　●社会信息传播媒介的发展，改变了社会公众接受各种信息的方式，社会公众的阅读习惯和欣赏口味也会存在差异而发生变化。重要的问题是如何适应这种差异和变化，用合适的普及传播形式来教育公众，满足人们的需求。不能用戏说、大话歪批的方式，以娱乐公众的名义传播错误的知识，甚至是伪科学。

　　●科学、历史、文化的普及传播的首要责任是教育公众。各类媒体，特别是电视、网络媒体、专家学者、从业人员首先应该把文化传播的责任心放在第一位。同时，越是有声望的科学家和学者，他们的普及工作越有社会影响。希望有更多的专家、学者满怀科学激情和社会责任感，投入到科学、历史、文化的普及传播中去。

　　近日热浪滚滚，难阻上海科技馆“自贡恐龙化石国宝精品展”日日爆满。“恐龙展热”这一社会现象给人们诸多启示。

　　其一，联系到上海音乐厅星期日音乐会的一票难求，多卷本《话说中国》的洛阳纸贵等等社会现象，说明社会各界特别是家有中小学生的家庭，对健康向上、益智启智的科技、历史、文化方面的知识普及有极大的需要。他们希望青少年在科学、积极、健康、快乐的社会文化氛围中发展成长，不希望那些戏说历史、大话经典、低俗无聊、迷信八卦之类的电视剧、选秀活动、网络游戏等等充斥社会，影响或败坏社会文化氛围。温家宝总理在同济大学百年校庆的讲话中曾语重心长地说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”科学、历史、文化的普及传播是一项关系到国家需要、社会和谐、民族进步、青少年成长的重大工程。

　　近代科学革命以来，科学作为人类最基本的一种社会实践和认识活动，通过提高社会物质生产和生活的方式，满足社会公众不断增长的物质需求，使社会公众理解和认同科学，并激发他们的创造力，使科学转化为推动社会发展的物质力量。同时，以事实判断为基础的科学知识的客观实证性、科学思想的质疑批判性、科学实践的可重复性、科学理论的可证伪性，也为人类精神生活的新陈代谢提供了一个科学框架和知识基础，是社会思想变革的有力杠杆，是构筑人类社会思想、价值体系的基本信念。由于新的科学知识、科学思想和旧有的文化观念、思想倾向、民风习俗往往存在矛盾冲突，所以科学知识、科学思想的社会传播，有时需要几代科学工作者前仆后继、坚持不懈的努力，才会为社会公众所理解、认同。从哥白尼的《日心说》到百科全书派的启蒙运动，经过几百年的努力，人类才迎来了被称为科学世纪的十九世纪。当社会公众真正理解、关注、热爱科学的时候，科学才能真正成为社会进步和精神文明建设的力量。

　　其二，各类媒体，特别是电视、网络媒体、专家学者、从业人员首先应该把文化传播的责任心放在第一位。著名的物理学家斯蒂芬·霍金在其自述《我的公众科学观》中强调：“科学节目的电视制作者应当意识到，他们不仅有娱乐公众的义务，而且有教育公众的责任。”不能用戏说、大话歪批的方式，以娱乐公众的名义传播错误的知识，甚至是伪科学。科学、历史、文化的普及传播的首要责任是教育公众。过去一段时间，在电视台大量播放的戏说历史、歪批经典的电视剧，就是打着娱乐公众的旗帜传播了大量伪历史、伪科学的东西。这对公众特别是青少年的学习成长有着很不良的影响。一些封建皇帝成为卡通般可爱的形象，是最英明伟大、最真情诚信的正义化身，巴不得让他们再活五百年，好让社会公众也能感受皇恩浩荡。这难道是历史知识和历史事实的普及吗？这种戏说历史、歪批经典、娱乐公众的做法是最没有社会责任感的。作为世界顶级的科学家，霍金充分认识到科学家一项重要的工作和社会责任，就是如何有效地加深社会公众对科学的理解和热爱，提高他们对科学的关注和热情，有必要为公众提供一条他们能理解、感兴趣的阅读当代科学之路。他的《时间简史》、《果壳中的宇宙》等科普作品在全球范围内的畅销，充分说明霍金的科普工作满足了社会公众的需求，得到他们的认同。越是有声望的科学家和学者，他们的普及工作越有社会影响。希望有更多的专家、学者满怀科学激情和社会责任感，投入到科学、历史、文化的普及传播中去。美国申请国家自然科学研究基金时，有一项制度规定，基金的获得者必须履行对中小学老师和学生进行相关的科普讲座，这是从制度层面上保证科学工作者的这一社会责任。同时，社会的各种媒介，特别是电视台要有强烈的社会责任感，抵制娱乐公众的戏说歪批风，担负起教育公众的社会职责。

　　其三，普及传播的形式直接关系到普及传播的有效性。各种科学、历史、文化普及传播的表现形式，是有效走进社会公众的重要因素。由于社会各阶层公众的年龄、职业、受教育程度、经济状况等客观上存在差异，同时，社会信息传播媒介的发展，改变了社会公众接受各种信息的方式，社会公众的阅读习惯和欣赏口味也会存在差异而发生变化。因此，科学、历史、文化普及传播的表达方式如何适应这种差异和变化，就成为能否满足社会各阶层公众需求，得到他们认同的重要条件。恐龙展中的观众动手参与互动等等有效展览手段，极大调动了参观者的兴趣和主动性，达到了普及传播的最优化。这一现象正如霍金所言：“哪怕是最成功的通俗著作也只被人口中的一小部分所阅读。只有电视才能触及真正广大的观众。”虽然《时间简史》发行数量巨大，但是真正读完並理解的人不会很多。霍金看到了这一点，才动议创作拍摄了六集电视系列片《斯蒂芬·霍金的宇宙》，吸引了大量观众。他又和另一位物理学家合作，写了《时间简史》的普及本。目的都是为了有更多的社会公众理解、关注、热爱当代科学，满足他们对自然和科学的兴趣和好奇。上海文艺出版社集合一批专业的历史学者以历史事实为基础，以图文并茂、生动有趣的方式撰著的多卷本《话说中国》，虽然价格不菲，但出色的热销状况，生动体现了社会公众的需求和认同。

　　其四，中国人口众多，城乡、地域差异较大，人均受教育程度不高。经济落后和受教育程度低往往是迷信和邪教滋生的土壤。因此，广大农民和青少年群体是科学、历史、文化普及传播工作的主要对象。重要的问题是如何用合适的普及传播形式来教育农民和青少年。这也是从事科学思想普及传播工作的专家学者、各类媒体工作者应尽的社会责任。

　　科学、历史、文化的普及传播，是一项需要脚踏实地、长期坚持的工作，杜绝以娱乐公众为旗号的商业炒作和应景式的作秀，本来就是题中之义。

　　（作者为上海交通大学人文学院教授）