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张鸿文 书
当老友鸿文兄把还带有油墨香的百幅书法作品集送到我的手中时，我高兴而又激动。他谦虚地说：“集子所收作品的品种比较单调，或者说单一。”“面貌平平，颜色淡淡。”我理解，他指的是这本集子收入的主要是行书。
鸿文先生的行书书法作品人书合一。和他的为人一样，含蓄耐品，以情循法，抒写的是真性情，所以，他的行书很有特色，已经形成独具特色的书风。
鸿文先生“以情循法”书风的形成，源于他对自身修养的重视和文人气质的培养。
他说，写字实际上是写学问，写修养，写性情，写自我。因此，他非常重视书法创作过程中真情的抒发，认为抒情达意才是书法的本质。我欣赏鸿文先生的书法作品，就像读他本人一样。作为历遭曲折，为官一任的鸿文能做到这一点是十分可贵的。庄子认为，只有摆脱了社会角色的名缰利绳，有生命潜能的人就有可能超升到非世俗、大自在的境界。
书法家林鹏先生曾说：鸿文先生的书风清新淡雅，这是一条路子，正是目前书界所缺乏和需要的。形成这种风格，一要有学问，二要心境纯净。知识缺乏又物欲强的人写不出来。鸿文先生对非世俗、大自在的意境追如一股清风，一抹清泉，代表了知识分子难得的本色风骨。
浏览历代书法，“晋人尚韵，唐人尚法，来人尚意，元明尚态”是对中国书法发展特点的精辟总结，在市场经济发展的今天，书法艺术在群众中大普及，大提高，行书这种典型的实用性与艺术性二者兼美的书体，依然是当代书法史上的主流书体。由于当代书坛不仅重意，而且求变。因此当代书坛流行在“创作”中重视主体精神与艺术形式之间的内在的多重契合，这就自然重视艺术的“抒情”性，因此，行草书在书家的创作中占了很大的比重。
近年来，鸿文先生在创作之余，苦临碑帖，重在二王。我想，他在不断学习经典行书的过程中可能会有如下的感受：二王行书是后世行书“风格”的主要源头，但当代人重视书法审美内涵的丰富、多变，虽以二王为主，吸收多元十分广泛，书体创新形式也多种多样。
其实，从书法发展的角度来看，王羲之就是以创“新体”而成为书史“第一人”，他所创的“新体”之一，就是行书。因此他被李世民认为“心摹手追，此人而已；其余区区之类，何足论哉”（《王羲之传论》）。王羲之在不断地实践中，逐渐改写了行书的书写“法则”，强调笔势的连贯和挺劲，从而将行书风格转换为一种“清劲妍美，遒润畅达”的新面貌，而且“当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”（孙过庭《书谱》）。王羲之变法而成“新体”，使行书书体趋向完善，当然在当时要受到一些“传统书家”的抵制。
当代书坛虽说以求变为主，但也同时有一种以传统书法艺术不能逾越的思想并存。鸿文兄重视法度，但又不为法度所束缚。他认为过于讲法度，受法度制约，放不开，就把字写死了；法度的学习和训练，到一定程度就要由入到出，上升到一个能写出一种精神，写出一种性情的层次，这在他的行书创作中表现得很充分。他认为，书法家从重视规范到走出规范，再到个性化创作的过程，不仅仅是碑帖学习在一生中所起到的典范而又潜移默化的指导作用，知识与文化的积淀和运用莫过于带有个性化的意蕴与法度高度融合，形成“无法即法”的境界，那是一种“曾经沧海”的阅历和各种相关学科知识学养综合形成的美感。
了解鸿文先生的朋友们都知道，他的行书书法品而有味，除了下功夫在研究中实践，一直讲求把书法当作学问来做。他很注意向艺术的各个门类学习和汲取营养，这对于丰富他书法创作的艺术内涵有很大帮助。他喜欢诗词，喜欢音乐，还是京剧票友，攻言派老生。言派多演悲剧，他认为悲剧中主角的个性追求很突出，柔中有刚，表达情感也最充分，所以感人的力量也最强。中国的戏曲作为正剧的悲剧审美韵味含蓄，需要在沉思中去感悟。这种从多角度吸收营养并捕捉灵感，不断丰富自己的艺术观，从而使他的行书书法艺术更加自然脱俗，更加自在难得。
郑学诗
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