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和谐文化与军人伦理

  伦理的本质是和谐,军人伦理是和谐文化的重要部分。蓬勃发展的和谐文化建设向军人伦理提出了诸多新课题,提升着军人伦理的人文意蕴。更好地理解和谐文化的精髓,把握和谐文化与新时期军人伦理的内在联系,锻造军人的和谐品德,是时代发展向军人提出的新要求。


  军人伦理,和谐文化的重要方面

  建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。伦理的本质是和谐,伦理文化是和谐文化的核心,军人伦理是和谐文化的重要部分,在和谐文化产生、发展及其建设中有着极为重要的地位和作用。

  伦理的本质是创造和谐。和谐文化,即以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化。自古以来,人们向往和谐,追求和谐,称和谐为“美”、和谐为“贵”、和谐为“善”、和谐为“义”,伦理精神就渗透在人们对和谐的向往和追求之中。古希腊哲人柏拉图在构造他的“理想国”时,提出“善的理念”是最高的理念,只有从“善”出发方能认识“理念世界”,建立“理想国”,达至“和谐”。中华文化在一定意义上是和谐文化,也是伦理文化。早在黄帝时代,就萌发了“协和万邦”的思想;《尚书·舜典》中提出“八音克谐”、“神人以和”的观念;孔子以“仁”释“礼”,倡“中庸”、“和为贵”;孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和”,将“人和”放在诸和之首。可见,人与人、人与社会、人与自然、人自身的协调和谐,既是一种文化现象,也是一种伦理关系,更是通过伦理道德的熏陶和践履方能达到的目的。伦理作为人伦关系的道理,其本质是创造和谐,可以说伦理文化是和谐文化的核心。

  军人伦理作为社会伦理的重要部分,在和谐文化建设中有着极为重要的地位和作用。首先,军人伦理推动了和谐文化的产生和传播。从传统哲学的角度来看,作为事物存在和发展状态的“和谐”,与“纷争”相互联系、相互对立,并在一定条件下相互转化。在纷争的社会状态下,出现失衡、无序和衰败现象,如不及时化解,将发展为对抗直至战争。古人言:“夫兵者,不祥之器,非君子之器,天道恶之,不得已而用之”。军人在其先进伦理指引下进行“不得已”的战争,目的是“止战”、“去杀”、“爱民”、“安人”,进而赢得和平、和谐,为和谐文化产生和传播创造必要的社会条件。

  其次,军人伦理丰富了和谐文化。社会和谐是在矛盾、差异、多样性中的和谐,和谐文化更是丰富多样。军人伦理是军人道德关系、职业品格的集中反映。军人理想信念、道德情操,忠诚、勇敢、刚强、无畏、牺牲、守纪,这些伦理要素使丰富多样的和谐文化更显得绚丽多彩。唐代开元盛世放松武备,遭来安史之乱;宋代重文轻武,积贫积弱……今天,面对长期的和平环境,一些人倾心花前月下,专注于缠绵悱恻的个人情感,而军人的阳刚之气、英俊之姿、威武之势,尤为引人注目,凸显出勃勃生机和活力。

  第三,军人伦理实践促进了和谐文化建设及其发展。长期以来,我军在中国共产党领导下,为建立和建设社会主义新中国,在民主革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神,在社会主义建设时期形成的雷锋精神、“两弹一星”精神,在改革开放新时期形成的"98抗洪精神、载人航天精神,等等,这些伦理实践都是构建社会主义核心价值体系的重要组成部分,也是建设和谐文化的宝贵精神财富。

  和谐文化,提升着当代军人伦理

  军人伦理在和谐文化建设中有着极为重要的地位和作用。与此同时,社会和谐文化建设也深刻地影响着军人伦理,向军人伦理提出了诸多新课题,进而提升着军人伦理。

  强化军人伦理教育是和谐文化建没的迫切需要。古希腊哲人亚里士多德曾说:人的道德行为由自发到自觉,必须通过学习、教育使之具备理智德性、智慧德性。孔子曾说:“观乎人文,以化成天下”,即用人类文明的内在灵魂——人文精神滋润、教化天下人,以提升人的文化品位。和谐文化是重要的人文精神,和谐文化建设要求进一步强化军人伦理教育。古人曰:“用兵之法,教戒为先”。随着我国改革开放的不断深入,社会结构深刻变动,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,多元、多样、多变的社会思想文化渗入军营,军人思想道德呈现出空前活跃与复杂的局面。强化军人伦理教育,用党的创新理论、科学的世界观、人生观、价值观武装官兵,使他们明是非、知荣辱、辨善恶、识美丑,坚决抵制剥削阶级腐朽思想道德文化侵蚀。此外,坚定中国特色社会主义共同理想,高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,进而打牢官兵团结奋斗的思想道德基础,实现军队和谐,是和谐社会、和谐文化建设的必然要求,亦是军人伦理建设的重要任务。

  坚定军人价值取向是和谐文化建设的根本目标。价值观念是文化的灵魂、核心。面对多元价值文化的影响、碰撞,官兵的价值观念和精神生活呈现出一些新情况、新特点。对此,既要认识到其历史必然性、进步性,同时也要防止和克服消极文化价值观的影响。在军队中推进和谐文化建设,就是为了引导官兵坚持和树立体现社会主义核心价值的军人核心价值观。在实践中,要通过丰富多彩的伦理教育来强化军人价值观的善的意义,进一步提高广大官兵学习、践行军人核心价值观的坚定性、自觉性。

  培育和谐精神是和谐文化建设的内在要求。建设和谐文化,必须大力倡导和谐理念,培育和谐精神,用和谐的思想方法思考问题、解决矛盾。长期以来,在对待自然界和人类自身的相互关系中,基本的声音是“生存竞争”、“对立斗争”,将之推向极端,必然造成生态环境恶化、人际关系紧张。特别是我们长期受“斗争哲学”影响,一些人在潜意识结构里存在着非此即彼、两极对立的单向思维,只看到对立双方通过矛盾斗争互相转化,看不到创造条件亦能使对立双方融合、平衡、互补、共生,以小的代价实现对立面的双赢。为此,要确立和谐理念,变非此即彼的对立斗争型思维为多极互动的互补共生型思维。目前,我军正处于深刻转型的重要时期,军营人际关系出现了一系列新变化,部分官兵在升学提职、入党入团、立功受奖等方面出现的矛盾和问题,都需要用和谐的思想方法认识和解决。古人曰:“和者,天下之达道也”。军队作为一个重要的社会集团,只有协调和谐,才能增强凝聚力、战斗力。为此,军人伦理需要从善恶关系上进一步强化和倡导官兵之间的和谐理念,在内部形成崇尚和谐、追求和谐的价值取向、思维方式和行为习惯。

  在实践中锻造军人和谐品德

  和谐是一种文化,更是亿万人民构建和谐社会的伟大实践,是当代军人立德成才的必备品质。

  变“自我存在”为“共同此在”。平时,我们总是习惯于从“自我存在”的角度思考问题,其出发点是以“我”来设想“他人”和“我”的差异,遗忘或吞噬了与他人的差异性,往往导致自我中心主义,进而压制他人意见,侵犯他人利益,产生一些不必要的矛盾和纷争。事实上,在一体化的现代社会生活中,自我并非一座“孤岛”。马克思曾指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上是一切社会关系的总和。”人是在人与人的社会关系中生活的,个人与他人、组织和社会的关系,与自然的关系,自我身心关系等等,要求人们需从“相互关系”中思考问题。特别是在我们人民军队里,平时大家朝夕相处,战时并肩战斗,“官兵情,战友爱,胜似亲兄弟”,更应该跳出自我的圈子,变“自我存在”为“共同此在”,开阔胸怀,团结和谐,共创未来。

  变“应该对我怎么样”为“我应该怎么样”。人作为“相互关系”中的存在,难免会遇到各种各样的矛盾和问题。面对矛盾和问题,有的人总是考虑他人、组织、社会“应该对我怎么样”,这往往使矛盾越积越深,越积越多;但也有的人首先考虑的是“我应该怎么样”,这种难能可贵、高人一筹的胸怀和境界,能够很快化解矛盾,解决问题,人生之路愈走愈宽,愈走愈顺。两种品行,两种境界,两种结果,很值得我们深思。当然,这并非主张人不要从自我角度考虑问题,也不是不要与不良现象展开批评、斗争。批评、斗争就包含在“我应该”之中。矮檐下容不了巨人,心胸狭窄只能无所作为。“交情通体心和谐”。豁达、乐观、平和、宽容、忍让,是和谐文化融入军人伦理形成的一种境界,这种境界帮助军人顿悟人生,开阔心胸,站得高、看得远,拿得起、放得下,高度原则亦高度灵活,跳出自我以实现自我。达到了这种境界,就掌握了一把打开与他人、组织和社会良好关系之门的金钥匙,进而步入美好人生的殿堂。

  变“内心思考”为“实践创造”。“天行健,君子以自强不息”。实践性、创造性是社会主义和谐文化、军人伦理文化的本质特征,也是衡量军人是否具备和谐品德的重要依据。如果一个人仅仅有良好的愿望,但就是不行动、不创造,就只能走向自我封闭,一味埋怨他人、组织、社会。在和谐创造中锻造军人和谐品德,在日常训练、执勤、学习、生活等各个环节,在战友之间、上下之间、军民之间等各个方面,创造和谐,享受和谐,心情舒畅,健康成长,这是军人内在生命力的重要表现,也是提升军人生命意义和价值的根本途径。
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