《瞭望》文章：辽金的胡同也是人文财富

　　《瞭望》文章：辽金的胡同也是人文财富

　　胡同是城里的小巷，有连接畅通的意思，与城同时并存。具有千年历史的街巷居然要毁于一旦，这终将成为日后的遗憾

　　文/王越

　　近年来，北京市政府先后公布了40片历史文化保护区。

　　日前，到北京宣武区的南横街办事，看见拆迁的布告赫然贴在街北的墙上。从胡同东口向西望去，已是一片狼藉。拆迁办把这里定名为大吉片，即宣南骡马市以南、南横街以北、米市胡同以东、粉房琉璃街以西，包括果子巷、潘家河沿、羊肉胡同、大吉巷等一批金朝留下的街巷胡同。具有千年历史的街巷居然要毁于一旦，这终将成为日后的遗憾。

　　胡同是北京城的重要组成部分，它伴随着三千年北京城的发展，演绎了老北京人生活方式独有的“京味”特色。“文革”时期，有人提出过“水井假说”，认为胡同可能是元代蒙语的汉字表音。接下来，未经考证的假说被搬上银幕，以讹传讹的结果是某些媒体、出版物，甚至导游词、中学语文书也纷纷效仿，把胡同说成是来自蒙语“水井”几成定论，竟然忽视了北京早期胡同的存在。

　　随着对胡同研究的深入，珍藏古籍和考古成果不断被发掘，“水井假说”遭到质疑。比如“假说”认为，北京地名中有二眼井、四眼井，可能就是元代用蒙语称井为“胡同”的证据。事实上，“四眼井”指井有四个井口，在元朝以前已经存在。如杭州的四眼井、六眼井，为唐邺候李泌所开六井之一；安徽池州市“包公井”，又称四眼井，浚于宋代包拯任池州知州时。以上城市中的四眼井均在元以前得名，这里的小巷也都不称胡同。四眼井还是宋代标准的水井形式，在建立元朝前300年已绘入《清明上河图》中。可见，这些地名与蒙语没有关系。

　　说到蒙语井的读音，与汉语胡同的发音也没有任何相似之处。元世祖忽必烈时，命人编撰的蒙汉对译辞书《至元译语》地理门里，蒙语井曰“忽都”；明洪武二十二年（1382年）所编诸蕃语言和汉语的对译辞书《华夷译语》中，蒙语井曰“古都黑”。我在内蒙古、东北、新疆等地采访专家及民众得知，现代蒙语井的发音是“忽都格”。无论元明时的忽都、古都黑，抑或现代的忽都格，蒙语井的发音都不可能变成胡同。

　　其实，胡同是城里的小巷，有连接畅通的意思，与城同时并存。古代巷、衖不分，都是巷字。南北朝（公元420-589年）时，衖的发音有南北之分。南方念弄，又叫里弄、弄堂、衖通。著名地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中就写有衖通，在衖通下特别注明“‘弄’，小巷之意”。衖的北音读虹，西汉《毛苌诗传》：虹，胡洞切。南北朝以后，衖增加小巷的别称，南音小巷称弄、北音小巷称胡洞，各占我国南北地域，互不相扰。顺便说一句，金朝时胡同写作“胡洞”；明朝把加了行的“衚衕”正式定为街巷通名；清末简写为“胡同”。

　　辽金时，胡洞一词已在北方民间广泛流传。在金末的北曲杂剧（明人称元曲）中，还出现了由胡同派生出的形容词，如关汉卿《单刀会》“杀出一条血胡同来”；王实甫《歌舞丽春堂》中“更打着军兵簇拥，可兀的似锦胡同”等都出自元朝建立前的金中都旧城。

　　宣南留存的辽金胡同相对窄小，有别于北城宽大的明清胡同，显示出早期手工业者按行业聚集在一起，就如韩愈“师说”里“巫医乐师百工之人，君子不齿”的特征。天德三年（1151年），金主海陵王完颜亮下令迁都燕京（今北京西南），派人按北宋汴京（开封）制度增广燕城，遂改名为中都。此时的汴京，由于商业和手工业迅速发展，坊墙被拆除，已形成开放型街市。所以，金中都的街道分为两部分，一部分是辽南京即唐幽州的旧街巷，当时坊墙在逐渐拆除中；另一部分属扩建后形成的新街巷，从辽南京东垣即今烂漫胡同附近，向东扩建到虎坊桥以西，这一带东西向主干道明显比西部密集，故在东西向主干道两侧还分布有南北向次干道。现在要拆除的所谓大吉片，正处辽燕京的关厢、金中都城的东城墙左近，集街坊、胡同、城门、城墙和护城河于一体，对辽金民居生活的研究具有重要的历史价值。

　　历史给予我们很多宝贵的经验与财富，同时历史也赋予我们责任与使命。发掘历史的同时，我们更应该保护好重要的历史遗存。当我们还在遗憾“梁陈方案”已成为永远不能再回归的历史文件时，却仍在拆除着我们子孙本可以引以为傲的古文化遗存。

　　在物质财富不断积累的今天，在人民生活水平大大得到改善的同时，希望主管领导能多一些文物保护意识，也希望地方政府能多投入一点财力、物力、人力用于保护我们的历史文化遗产，让辽金胡同成为留给后世的人文财富，别再让历史留下更多的遗憾。□

　　王越：北京学研究所研究员，北京地理学会秘书长。