周一波先生有大才华。艺术的各个门类，只要他有兴趣去涉猎，很快就通了，并且能够在这个领域有所建树。老百姓把这种类型的人叫“通才”。
我和一波是熟人。每一次见到他，都能从他身上强烈地感觉到一种艺术的气场。我想古代的韩愈、白居易、王安石、苏东坡等等，以文化人之身，在一个地方为州为牧，服务百姓，大约就像今天我们见到一波先生的这种感觉吧！李白说得好：“生不愿做万户侯，但愿一识韩荆州。”
有一年，我去榆林慰问一位全国十佳教师，一波听说我要来，早早地将身子腾出来，在榆林宾馆等着，桌子上长笛、二胡、埙一字摆开。
夜来，在红石峡的一个农家乐里，一波先生双手握一只埙，腮帮鼓起，猛然间一声呜咽，于是这古老的雄浑的埙声，便在这毛乌素大漠上铺张开来，那一刻，一轮血红的落日停驻在明长城那斑驳的垛口上，平野无垠，榆溪河如带。
一波的书法艺术，造诣颇深。中国的方块汉字，一点一撇一捺，都在他的笔下充满了感情和激情。书法其实不是学来的，艺术家是天生的，艺术禀质是从娘肚子里带来的。这种类型的人，他对周围的事物充满了敏感，花开花落，月缺月圆，世间沧桑，百姓疾苦，这些放在那些感觉迟钝的人身上，会像风一样从身边掠过，而放在艺术家身上，就会产生强刺激，产生打击力量。艺术家之所以成为艺术家，那是由于他对人类本身充满了一种博大的人道主义情怀。这种打击来得多了，便郁结在心中，我们的古人把这叫“块垒”。块垒在胸，不吐不快，那吐出来的就叫“艺术品”。一波的书法，正是这样子的呀！那字遒劲、雄霸、张扬、简约，既力透纸背又不失敦厚，蕴雷霆万钧于不动声色之中。一波先生是靠才情来写，靠内心的冲动来写，靠暗中一种艺术最高原则的佑护来写，这一点是我学不来的。
周一波不但是中国书法家协会、音乐家协会的会员，而且还是中国美术家协会的会员。他最近画了一幅画，是画中共十七大代表全国治沙英雄牛玉琴。牛玉琴是周一波服务的那个地方的一个普通农民，住在毛乌素大沙漠南沿的靖边县。她是榆林治沙工程中涌现出的一位标志性人物、一面旗帜，被评为“全国十大绿化标兵”，荣获联合国粮农组织颁发的拉奥博士奖，联合国官员赞扬牛玉琴治沙绿化精神不仅成为中国，也应成为世界其他国家和地区的楷模。而榆林的治沙，被联合国粮农组织给予高度评价，评价词是：“榆林的治沙，为世界范围内处于同等自然条件下的国家和地区，提供了一个典范。”
在周一波画的这幅《治沙英雄牛玉琴》（见上图）面前，我感到了汗颜。汗颜者一，它既有强烈的时代气息，又饱含了对普通劳动者的赞美和祝愿的题材，这该是我们的专业画家所追求的呀！现在，它由一位市委书记画出来了。须知这种题材是长安画派的一个传统，尤其是具有平民思想和时代激情的赵望云先生的传统。汗颜者二，一波先生创作牛玉琴画的这个题材，同样是作家应当表现的呀！记得上世纪60年代初，前辈作家魏钢焰就写过一个榆林女子治沙的报告文学，盛赞这一人类壮举，那文章的结尾曾经给我留下深刻印象：“夜深了，在榆溪河边，一堆篝火旁，榆林书记同志与我侃侃而谈，谈这座城市明天的远景。”汗颜者三，周一波的艺术责任感，你不服不行。我认识牛玉琴，并对她充满了崇敬和热爱，在劳动者的伟大创造面前，我感觉到文学的无力和无意义。我的这支笔到底对社会有多大裨益，长期以来我一直处于自我怀疑中，但是牛玉琴大姐的那一把把圆锨，倒实实在在地是把她金鸡沙村的8万亩荒沙给治绿了。
现在，在我写这篇短文的时候，榆林市委书记周一波所画的《治沙英雄牛玉琴》就在我的案头放着，很逼真、很传神，牛玉琴一脸沧桑，扛着铁锨，她的背后就是魏钢焰所描写过的那片毛乌素沙漠。那沙漠已经在牛玉琴的圆锨下被染绿。
这叫宏大叙事。
一波的画作，和他在别的艺术门类的探索与寻找自我一样，体现了一以贯之的风格、沉静、有力，笔触中充满了对劳动者的热爱和对生活的礼赞。
在中国广袤的大地上，每一个地方都有一批文化人，都有一批热爱文化的官员。中华文化的大厦，正是靠这些人支撑着的呀，中华文明的薪火相传，正是靠这些人传承的呀！这是我最后想说的话。
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