有着湘赣边界独特风格的萍乡皮影戏始于唐代，盛行于清代，尤其在上栗县的广大农村深受欢迎。然而，在当今影视娱乐业和现代传媒的冲击下，作为古老民间艺术的萍乡皮影戏市场也受到了极大限制，并随之走向消失。10月28日和29日，记者先后采访了萍乡仅存的一家濒临停业的皮影戏班班主肖雪萍和萍乡市民间文艺家协会会长王付萍。
现状 萍乡仅存的一家皮影戏班濒临停业 10月28日上午，记者到了上栗县赤山镇幕冲村。
在路上，当记者问起肖氏皮影戏班班主肖雪萍家的住址时，村民们频频摇头。记者只能找到村支部，请村干部帮忙指路。在村干部的带领下，记者见到了萍乡最后一家皮影戏班和肖氏皮影戏传人肖雪萍。
据一些老人回忆，过去，皮影戏在萍乡很受欢迎，不少村里都有皮影戏班，逢年过节，娶妻生子，人们都要请皮影戏班助兴，以示庆贺。自上个世纪80年代，皮影戏在萍乡便渐渐消失。现在30岁以下的年轻人中，看过皮影戏的人可说是凤毛麟角，更不用说会演皮影戏了。
据同去的萍乡市一位文艺工作者向记者介绍，到上个世纪80年代以后，除了肖家父子留守着的皮影戏班外，萍乡全市境内的所有戏班已渐渐消失。由于各种原因，现在萍乡仅存的这家皮影戏班也面临停业了。
探因 现在的年轻人都不愿看不愿学 “皮影戏里的角色有花脸、小旦、小生，跟现在的戏剧是一样的。戏剧里有什么角色，皮影戏里也有相应的道具。”
据介绍，肖雪萍的爷爷叫肖云圣，是肖氏皮影戏的创始人。肖云圣出生于1911年，师从当地赤山沙陂下的“汤水伢子”，此人曾是中国曲艺家协会江西分会会员。
肖雪萍说，他爷爷跟着“汤水伢子”学了4个多月，但因为性格不合而分了班。离开师傅后，肖云圣开始独自表演影子戏，并成为当地小有名气的艺人。肖云圣的儿子肖福龙从12岁起开始学戏，到肖雪萍和弟弟肖雪华、肖罗华这一辈，已经是第三代了。
谈及皮影戏的传承与发展时，肖雪萍说：“皮影戏是一门很好的艺术，但随着时代的发展，它在城市里基本没有观众了，发展前景不是很大，只能在农村这块土地上得到延续。”
“影子戏培养传人很困难，要三四年甚至更长的时间。因为皮影戏没有脚本，靠的是口传心授，不仅需要心灵手巧、技艺纯熟，还得会唱。干这个不挣钱，又不好学，现在的年轻人都不想学。”
肖雪萍告诉记者，他的两个儿子今年同时考上了大学，他们已经没有兴趣学习皮影戏了。目前，他们肖家皮影戏班不仅面临停业，同时皮影戏也将失传。其主要原因一是由于这一民间艺术的素材、观众面和市场都受到了现代电影、电视、电脑等传媒手段的冲击；二是节目内容、形式和表演套路受到限制。
价值 湘赣边界民间艺术的一朵奇葩 萍乡市民间文艺家协会会长王付萍介绍说，有着湘赣边界独特风格的萍乡皮影戏始于唐代、盛行于清代。萍乡皮影戏一般为三角班，3至5名角色，以一家或一个家族为戏班。由于受到湖南民间艺术的影响，这一民间艺术不仅以萍乡小调丰富戏中角色为基础，而且同时融入了湘剧花鼓戏的演唱素材。可以说，萍乡皮影戏是湘赣边界民间艺术里的一朵奇葩，具有浓郁的萍乡特色。
王付萍会长还详细介绍说，萍乡皮影戏是四个男人一台戏。表演影子戏需要搭起一个戏台，距离地面有两米多高，戏班成员有条不紊地扎好台架，放在四张桌子拼成的台子上，再围上幔子。
点上一盏清油灯，调试出最好的光影效果后，演出才能正式开始。随着音乐的节奏，幕布上出现了一个个人影。角色的一举手、一投足，都因为艺人们情深意切的唱白而变得更加生动。
王付萍会长说，皮影戏又称影子戏。其角色被萍乡人称为“菩萨”，用牛皮纸或者鱼皮纸做成，头和身体分开操作。而制作一个人物皮影最少要用半年的时间。
呼吁 政府要着力抢救古老艺术 王付萍还分析说，萍乡皮影戏走向消失有多方面的原因，而抢救的意义极为深远。其一是，它对于人们研究从前的民间艺人的技艺极有价值，同时对于研究其他民间兄弟艺术很有借鉴作用。其二是，可以使青少年了解中华民族的历史和民间艺术，对于增强青少年认识千百年来的传统民间艺术有深远意义。
王付萍会长还呼吁萍乡各级政府和有关部门，一是要组织课题调查组，走访全市老一辈皮影戏民间艺人，抢救性挖掘有关萍乡皮影戏有价值的唱本，并进行录制和整理；二是各乡镇文化站，要引导好对民间文化有爱好的当代青年人拜师学艺，传承这一独特的民间艺术；三是人大代表和政协委员要提议政府部门加大对文化遗产的认识和重视，使之关注这一古老的民间艺术；四是文博单位要组织收集和整理有关萍乡皮影戏演出的各种道具戏台，对其进行文史研究。文/图记者陈建新
《变形金刚2》送票！
芙蓉杨二走光秀
大学食堂玩激情
