传统节日是传统文化的一个非常重要的载体
[鲁西老叟]：嘉宾：请介绍一下传统节日在传承中国传统文化上的作用好吗？
【纪宝成】：我刚才已经讲过，传统节日是中国传统文化的一个非常重要的载体，每一个传统节日都有丰富的文化内涵，因此，它对于我们保持民族特色、弘扬民族精神，增强民族凝聚力、向心力具有重要的作用，这个作用是其他载体难以具备，或者说是其他载体难以替代的，也就是说，它具有不可替代的作用。
[一岁一枯荣]：嘉宾能介绍一些重要的传统节日吗？它对我们现代人的生活都有什么好处或影响？
【蔡继明】：比如说清明节说起，清明节不仅是万物更新的时节，在传统历史上，是扫墓，祭奠先人的日子，中华民族五千年的文明，之所以可以传承下来，最重要是我们有一个传统，尊重历史、尊重祖先、尊重先人，只有这样才可以把前人有优良的传统继承下来，发扬光大，所以清明节对于我们广大社会成员来说，不单纯是纪念我们自己的祖先，而且是纪念我们中华民族几千年最有文明历史记载以来，他们为中华民族的繁衍，为中华民族的发展辛勤的劳动，做出过杰出贡献的人，甚至是普通的老百姓也好，普通人，我们对他们都值得纪念，这是非常重要的，利用清明节可以搞得生动活泼，同时开展踏青、同时开展植树造林，绿化祖国的活动。
端午节有很多传说，其中广为人们接受的，是纪念爱国主义诗人屈原，我们今天其实高举爱国主义、社会主义这是两面非常重要的旗帜，就是作为结成最广大的统一战线，纪念屈原就是激发我们热爱祖国的热情，忠于祖国忠于我们的集体，这对我们增加凝聚力是非常重要。
中秋，不仅是象征着丰收，到了秋天，特别这个季节十五的月亮是最圆的时，也象征着家庭的团圆，在中秋这个时节，大家聚在一起，家人聚在一起，家庭的和谐，我们称为“家和万事兴”，家庭的和谐才有社会的和谐。中国传统文化里，有一个很重要的一点，就是尊重家庭，维护家庭，家庭是社会的细胞，所以我们很多的活动都是以家庭为单位的，所以尊重家庭这个传统是中华文化不同于西方文化很重要的方面。那么至于后面的除夕，我们原来的我们的节日是从初一开始，尽管从初一是春节，但是初一前一天时间，除夕是辞旧迎新的时候，这样的人们就可以把过去的恩恩怨怨，过去的做错的事，通过除夕这样一个辞旧迎新，反省过去，展望未来忘掉过去的恩怨，大家向前看，这对增强整个社会的和谐，意义是非常重要的。
除了以上的传统文化自身的这些优点外，我们知道恢复这些传统节日，为法定假日，不仅对于弘扬我们民族传统文化的精髓构建和谐社会是至关重要的，而且对于我们推行“一国两制”实现祖国的完整统一，也是非常重要的。因为我们知道，港澳台这些地区他们这些传统的节日几乎都是法定假日，我们大陆——中国，是中华民族文化的摇篮，是它的发祥地，如果自己都不过这些节日，都不列为法定假日，又如何强调中华民族文化的魅力，文化的凝聚，从文化上首先要使我们民族统一起来，所以我想，这是一个推行一国两制所必须的，另外对我们提升我们的传统也非常重要，我们的端午节被韩国人申遗了，如果不变成法定假日，逐个申遗，将来这些节日都会被别人国家（东南亚国家）都给抢走了，而且对年轻一代，他们现在更多只知道圣诞节、感恩节、情人节、连自己祖宗的节日都不知道，而且有这么好的文化内涵，有这么有趣的民族内容，我们却把逐渐淡忘了，我认为从这几个方面来讲意义都是非常大的。
[三楼楼长]：请问一下纪校长，为什么会有清明节？其中所泡函的传统文化是什么？封建思想的成份有多少？为什么会这样?
【纪宝成】：我不是民俗方面的专家，对于清明节究竟始于什么时候，我真是不大说得清楚。但是，比如说“清明时节雨纷纷”，像这样的诗句，在唐宋时代就很多了。清明节被确定为中华民族的传统节日，肯定是在千年以上，很多节日在前秦时期就已经开始形成，或者是开始萌芽。到了秦汉时期，很多民族节日就已经形成了。到了唐宋时期就已经非常丰富了。
清明这个节日首先是一个时令节气，“春雨惊春清谷天”，这是24个节气中春天的七个节气，清明是其中的一个。到了这一天，我们国家地处北半球，这个时候大部分地区是春和景明，春天刚刚到，也不是夏天，万物复苏，春和景明，所以定为“清明”，看名字就给人一种很愉悦的感觉。
人们过了一个冬天，到这一天要走向大自然，要踏青，这是一种很高规格的民族举动，我们的人们热爱大自然，通常在这一天他就会想起自己的祖先，到春天了，一切美好的东西都和祖先的劳动、祖先的奋斗有关系，所以在这一天就祭奠自己的先人，扫墓祭祖，修修坟，把坟墓搞得更好一点。这表现了老百姓在过去的时代里是一种慎终追远的情怀，这是人类的一种高尚的情操。可以看作是中国人的人之常情，尊重自己的先人，祭奠自己的先人，这是一种优秀的品质、情怀，所以不能把清明节说成是封建迷信。过去极左思潮的时候，这种传统节日被边缘化、被淡化，理由有时候就把它说成是封建迷信，你烧纸了，怎么样的。其实，很多中国人没有真正的宗教信仰，烧纸无非是一种寄托自己的情怀，是一种精神寄托，是一种吊唁的方式、纪念的方式而已。当然我并不主张大家去烧纸，特别是可能会引起火灾，现在这些问题要引起高度重视。但是清明节绝不是一个跟封建迷信联系在一起的节日，而是中华民族的慎思追远的情怀的重大节日。
我们现在与时俱进，赋予其新的内容，也可以纪念我们的革命烈士去扫墓，在历史上，也可以去祭奠很多名人，对国家、民族做出重要贡献的名人，祭奠这些思想家、名人、科学家等等，为他们扫墓，像这样的形式都在清明节进行。我觉得，清明节既要成为我们家庭祭奠先人的重要日子，也要成为祭奠对中华民族的发展，对中国的建设做出重大贡献的、特殊贡献的各种人物，已经逝去的这些人物，我们要把他们永远地记在心里。我对清明节就是这样一种看法。
不能够指望所有的假日都由个人承担，都由个人选择
[一天一地一广仔]：请问嘉宾，此次国家法定假日调整，你们有没有提过建议？对已形成的方案，有什么看法？
【蔡继明】：从去年11月开始，我们向中央提出改革我国假日制度的建议，民进中央领导，把我们的建议直接反映给国务院和中央领导，同时我们又把课题组的研究成果也就是假日改革的方案，提供给了全国假日办，他们负责转交给国家发改委，那么今年的三月，我们又以政协委员的名义，把假日改革这样一个建议作为政协提案，提交给全国政协会议，这是我们对目前这个假日改革我们所做的工作，从公布的方案来看，和我们原来提出的建议大体是吻合的，我们原来建议取消五一和十一两个黄金周，把节省下来的四个法定假日，分别分配给清明、端午、中秋、和重阳节，另外我们建议再增加一个法定假日，就给除夕，就由原来114天变成现在的115，这和即将要公布的方案是一致的，不同是，我们建议取消两个黄金周，这次方案估计只取消五一一个黄金周，相同一点我们在我们的方案中，我们建议推行长周末制度，就是把这些传统的节日和一些政治性的节日，和周末结合起来。这样今年大体上可以形成四到五个长周末，这样可以弥补由于取消黄金周所带来的一些不方便，同时我们也建议推行带薪休假制度，这样就可以使休假更加灵活，不至于全国把十几亿人集中在同一时段，从假日改革的方案和原来的建议是大体上是吻合的，与此同时，国务院法制办又颁布带薪年假的征求意见稿我认为这是相辅相成的，因为取消的黄金周之后，广大的民众，特别是网友，可能都有一些担心，就是我们长途旅行回家探亲机会就少了，如果推行带薪休假制度，你可以在任何周末结合起来，就形成了一个相当于黄金周，不过这个黄金周是个人的黄金周，并不是全国13亿同一时间休假，一年365天我们可以分布不同时段，就避免以往住宿难，买票难，难，旅游景点人满为患的弊端，这些都是老百姓在历次黄金周所抱怨出来的问题。
[三言两拍]：既然是法定假日，劳动者有权决定如何使用，调休不调休应当由个人自己决定，事实上平时不休留到探亲休的人多的是。
【蔡继明】：有一定的道理，但是我们一定要区分国家的这种公休日，国家的假日，它有它的特定的含义和作用，就是说，它不单纯是个人休假的问题，这种公共性的假日，比如说国庆节、五一节，这些假日有一定的政治色彩，有很深刻的政治上的含义，只有大家一起放假才可以共同来纪念、庆祝，才可以达到公共休假的作用。你比如说像中秋节，就是那个时间，花好月圆，象征着家庭团圆，社会的和谐，也预示丰收的到来，就在这时，一部分人放，一部分人没有放就没有节日的气氛，春节也是这样，如果你过一个节日，你放鞭炮，以为你神经病，但是在春节大年三十时，所有的鞭炮声都汇集在一起，天涯共此时，这种气氛和作用不是单独放假可以解决的。
当然你提到集体休假和个人选择的关系和矛盾，我想可以通过这样方式来处理，就是说，在国家规定若干个法定节假日的同时，我们要给社会成员，给老百姓一些自由选择度假的机会和权利，这就是所谓“带薪休假”制度，只有推行这项制度，在国家法定假日推行的前提和基础上，你另外又有五天，至十天，甚至十五天带薪休假，这个假日你可以自由和春节，五一、十五、端午、重庆、甚至和中秋这些传统节日结合起来，正如刚才说，可以随便和任何一个双休日结合起来，这样至少你有七天的休息时间。
我想也只可以这样，至于企业将来带薪休假，能否给职工更多的空间，比如说现在像西方多可以达到20天，甚至30天，这样的话，老百姓自己选择度假的空间自由就会更大一些，但是不能够指望所有的假日都由个人承担，都由个人选择，因为毕竟是一个国家，是一个民族，是一个集体，这个国家的节日，国家的假日是国家的作息时间，就和个人游自己的作息时间一样，西方国家也有自己的独立日，比如说美国，西方世界还有圣诞节、美国还有感恩节，还有复活节，这些节日都是统一放假，只有统一放假普天同庆，可以达到节日设置的目的，否则都让大家自由选择的话，当然就国家的假日制度就没有存在的意义了。
[一天一地一广仔]：嘉宾，怎么看全球化和非物质文化遗产保护之间的关系？
【纪宝成】：全球化是指的经济全球化，并不是政治、文化、经济都全球化，而文化恰恰是指的是全球文化的多样性。文化的多样性是世界文化最本质的一种规定性，也是将会永恒存在下去的一个规定性。非物质文化遗产的保护就是为了把各个国家、各个民族最具特色的文化遗产保留下来，传承下去，来实现我们世界文化的多样性、世界文明的多样性。所以，经济的全球化和文化的多样性，这样才构成了丰富多彩的人类世界，构成了丰富多彩的世界人类的共同家园。
[比上不足]：你们当时为什么没有考虑想联合国教科文组织中秋端午春节申请为人类的非文治文化遗产呢，而让韩国人抢先？
【蔡继明】：还是我刚刚谈到的，应该说我们多年来对传统文化、民族节日重视不够，我认为这种失误，改革开放前我们是以政治为中心，阶级斗争为主，连春节都取消了，改革开放后，我们更多是精力放在经济发展上，以经济建设为中心，更多考虑如何让人们休息的同时，去多花点钱，去旅游，拉动内需，就是最近这几年，十六大以来，我们提出构建和谐社会。政治文明、精神文明、文化和社会四位一体，我想这时，咱们亡羊补牢，端午节被韩国申请去了，他们有他们的端午节，它们的端午节和我们的不一样，将来我们是不是有可能换一种提法或者方式，我们再继续申请，另外其他的节日，我们还是赞同网友说，我们积极尽快随着国家把这些传统节日变成法定假日之后，我们立即着手或者现在就要着手申办世界非物质遗产。
[pluto16]：春秋节日被边缘化和文化大革命有很大关系“这种思潮对中国的传统文化的破坏是最根本的原因？
【蔡继明】：大家可以回忆一下近代史，当时我们把阴历改成阳历，随着阴历改成阳历我们几乎所有的传统节日，全都取消了，当时无非是为了显示中华民国和以往的封建帝制一刀两断的关系，但是这种“一刀两断”的做法就把我们历史割断里这种做法持续没有多久，当时老百姓民间要求过传统节日这种力量是非常强大的，中华民国又大部分恢复传统节日。
其实文化大革命之前，我们那时就对传统节日已经不太重视了，新中国设立的节假日，有的一些是节日，不是假日，像六一儿童节、五四青年节、七一党的生日、八一建军节，十一国庆节这些一连串下来，全都是政治性的节日。只有春节在所有节日里，是作为我们法定假日。所以我想这种做法也不单是文化大革命，它可能还有其他的原因，当然文化大革命造成的破坏是灾难性的，不光是我们的民族节日，包括其他的“破四旧”、“立四新”给破坏掉了，包括儒家的思想，还有我们那时的批孔，都给抛弃了，所以我们现在的确面临恢复传统文化的这项艰巨的任务。
【纪宝成】：传统节日被边缘化，确确实实，我认为跟文化大革命有很大的关系。文化大革命所体现的那样一种思维方式，那样一种革命的形式，对中国传统文化的破坏确实是带有根本性的。当然，中国传统文化所受到的冲击并不仅仅是文化大革命，而文化大革命也不是孤立的，它也不是从天上掉下来的，是跟长期的一些社会思潮，特别是极左的社会思潮，长期对传统文化的激进思潮都有密切关系。对传统文化激进的思潮，文化大革命是后60年代的疫情，上世纪前50年对传统文化也有很多激进的东西。近百年来，我们对我们的传统文化所受到的冲击都应当进行反思，这是我们当前弘扬中国优秀文化、共建我们共同的民族精神家园中要做的一件事情，当然这个事情早就在做，我们希望做得更系统、更好，这对于我们今后的文化建设是很重要的。
传统文化有大量的具有普世意义的宝贵财富
[黄宸灏]：问一个问题，现在用“文化”一词进行包装和恶搞的事情太多。我们应该如何正确使用和看待“文化”的内涵和外延呢？谢谢。
【蔡继明】：包括我们现在搞了很多“百家讲坛”、“红楼梦选秀”“水煮三国”等这些都有，但是我想就事论事，据我们传统文化来讲，对我们这些传统节日也不排除一旦把它恢复成或者说变成法定假日，也会有一些借传统节日可能把它庸俗化、世俗化或者过分的商业化，我想这种情况有可能出现，也难以避免，但是我们更多要看到这些传统文化几千年来生生不息这些节日有着自己强大的生命力，它们是积极向上的，只要我们正确加以引导，一方面我们可以把很多已经被我们淡忘、被我们淡化的这些节日里所包含的传统文化精髓，逐渐地把它们挖掘出来、发扬光大，从而达到对我们广大社会成员尤其是对年轻人，进行爱国主义、尊敬先人、热爱祖国、尊敬师长、重视家庭、追求社会和谐这些价值观念逐渐的在人们心目中树立起来。
另外一方面，我们也应该看到这些假日里，也包含着一些商机，就是商家完全可以正常的、正当利用这些节假日，开发相关商业产品。比如说清明节要扫墓，你总要用一些东西，端午要吃粽子、划龙舟，中秋吃月饼，可能月饼做得有点过头，因为中秋没有法定假日，只有到晚上吃月饼，这个节就这样过了，只能是大家注意力、商家注意力都集中在月饼上，当然我们还可以开发其他的方面，比如说条件成熟的时候，重阳节如果也把它变成法定假日，我们可以宣传尊老敬老，这时我们给老年人准备适合老年喜欢的节目，准备他们吃的、用的东西，还有我们的文化，在每个重要的传统节日到来时，我们都可以举办像春节这样大规模的晚会，现在所有的晚会都集中在春节，一年就一次，但是其他的传统节日都可以搞文化纪念，我想这是全民的，文化内涵历史都是有记载的，有章可循，少数个别机构要想搞歪了这些节日，全民都可以监督，我认为这不太容易，这种担心没有必要，我们可以看到它们积极的方面。
[不是我不爱你]：教师有寒暑假，其他人群有没有可能享受到较长的连贯性假期？
【纪宝成】：教师有寒暑假，所以这次国家规定的带薪年休假制度，凡是有寒暑假的，就冲抵了，就不能再有另外的年休假制度了，寒暑假里已经把年薪年休假的问题解决了。
至于其他的人群，我想，除了国家规定的节假日以及带薪年休假以外，再有较长时间的连贯的休假，一般人恐怕就没有了，那除非是产假这类的事情。除了这些特殊的情况以外，大概可能就不会有更多的连贯的休假制度了。将来经济发展了，带薪年休假的时间会不会有进一步的延长？现在规定最多是不超过半个月，将来经济发展，人民生活水平大大提升，会不会再延长一点？我想，这种可能性是存在的。但是再增加其他的连贯性的长假，我觉得不大可能。因为我们整个假期的设计是要考虑到经济的发展、社会承受的能力，也借鉴了世界其他国家的假日的安排。
[Pluto16]：纪宝成校长，您致力于前弘扬中国优秀文化，您认为哪些传统文化属于优秀文化，这些优秀文化如何和时代和人类共同追求的价值观紧密结合？
【纪宝成】：给优秀的传统文化抽象地下个定义，那是比较容易的，促进我们这个时代的发展，对我们国家的强盛有好处的，就是优秀的，对老百姓的精神生活能够有提升作用的，能够成为我们的精神享受的，都可以认为是一种优秀的传统文化。
但实际上，具体到哪一本书、哪一篇文章、哪一种形式，实际上也是比较难的。我想，这个问题是可以进行探讨的。我有时候有这样一个看法，对于谁是精华，谁是糟粕，要采取十分慎重的态度，而且有时候我们所称呼的“精华”和“糟粕”往往又是并存的。像古人的一篇文章，既有我们现在赞同的，也有我们可能不大赞同的。你说，你该不该把它传承下来？像这样的问题比较复杂，抽象地讲不是很难，具体对待上，我认为要采取十分慎重的态度。
我们的传统文化当中，有大量的具有普世意义的宝贵的财富，这些无疑都是我们应当继承的。比如我们中国传统文化中的“仁”的思想，仁者爱人。比如传统文化中“和”的思想，和而不同。比如传统文化中的“自强不息”的思想，“天行健，自强不息”。传统文化中的“仁义礼智信”，这样一种思想，完全可以赋予一种新的时代内涵传承下去。一部分是具有普世价值的，还有一部分，我们把它赋予新的时代内容，或者说，所有的我们都应该赋予新的时代内容，这些都是我们的优秀文化传统。
当然，东西方之间具有普适性价值的东西都有一致的地方，也有能够互相补充的地方。中国文明能够绵延几千年，成为世界上唯一没有割断的文明，必定有它自己的强大的生命力。因为我们中国的文明是世界上唯一没有被割断的一个文明，文化起了极其重要的作用。
把传统节日建议为法定节假日，考虑的因素比较多
[强国一派]：如何避免让端午清明陷入购物消费之中？
【纪宝成】：节假日和通常的休假假日是两个不同的概念，我们不管是在传统的、民族的节日放假，还是国庆节、五一劳动节放假，本身应该是看重它的文化内涵，本身的社会方面的含义，跟通常的假日，比如周末、双休日、带薪年休假这种假日不是一会事情。当然它也是放假，但是它叫“节假日”。 传统的节假日最重要的还是体味我们的文化传统，通过特有的方式来庆祝我们这样的节日。但是这个节假日可不可以购物呢？商家可不可以借这个节日开发一些节日商品呢？我认为是可以的，粽子总得商家来提供吧，月饼最得商家提供吧？龙舟竞渡，龙舟总得商家提供吧？春节搞大扫除，也总要有一些东西和商家有关。在我们的节假日当中，购物也还是必要的，商家利用节假日做一些促销活动也是正常的。我们反对的是把我们的传统节假日单纯地变为一个商业的活动，这个问题就很大了。所以我不反对购物，也不反对商家促销，我主要的意思是要把节日的文化含量充分地体现出来，让人们享受文化。
应当说，传统的节假日是满足人们的情感需要，满足人们的文化需要，是人们的文化生活，传统节日并不是用来满足物质需要的。
【蔡继明】：谢谢各位网友提的问题，很多问题可能都言不及义，希望大家看我的博客，在那里有一篇我写的关于假日改革的文章，希望大家提问，再见。
[强国一派]：调整黄金周，把传统节日放到公共假日之中，这主要是考虑了哪些方面的因素？
【纪宝成】：我们把部分民族传统节日建议确定为国家的法定节假日，考虑的因素还是比较多的，当然我前面也用大量的篇幅介绍了，我们首先是考虑它的文化含量，考虑保持民族特色、弘扬民族精神、增强民族的凝聚力、享受民族文化，首先是从这点考虑的。那么是不是放假越多越好呢？我们并没有提出把所有的民族节日都确定为法定的节假日，确定为节日是可以的，但是所有的民族节日都放假，我们觉得是不合适的，也没有这样提，那就是要考虑到我们的经济发展水平，经济运行的要求，考虑了社会的承受能力，要考虑这些因素。
同时，我们也把我们国家的法定节假日的安排与世界其他地方，以及港澳台地区进行了横向的比较。我们感到，我们国家总体说来现在的节假日是十天时间，与世界上比较，与港澳台比较，我们还处于中等偏下的水平，比如英国、法国这些国家，都是13天。所以我们才提出来能不能建议增加一天，原来是10天，变成11天。这些因素都在我们的考虑范围内，这个建议案的提出还是经过一些考虑和调查研究的。
[网友]：中国会不会有新的节日诞生？比如太空节、登月节？
【纪宝成】：我认为这是可能的，对于为人类做出重大贡献，为中国做出重大贡献，为中华民族做出重大贡献的，这种节日将来未必不会增加。
【纪宝成】：非常感谢各位网友非常热情地提出问题，我的这些回答供大家参考，如果有不对的地方，欢迎大家批评、指正，我们共同地把我们国家的节假日制度、带薪年休假制度，把中国整个的假日制度共同地调整好、完善好。
嘉宾简介
纪宝成，1944年11月生于江苏扬州。1966年大学毕业于北京商学院，1981年研究生毕业于中国人民大学，获经济学硕士学位。曾任中国人民大学讲师、副教授、教授、副教务长、教务长，商业部教育司司长，国内贸易部教育司司长，国家教委高等教育司司长、计划建设司司长，教育部发展规划司司长兼教育部直属高校工作办公室主任；现任中国人民大学校长、教授、博士生导师，国务院学位委员会委员兼学科评议组成员，第十届全国人大代表，教育部社会科学委员会委员，兼任中国公共管理硕士（MPA）专业学位教育指导委员会副主任委员、中国市场学会副会长、中国教育国际交流协会副会长等，曾任北京市人民政府顾问，系享受政府特殊津贴的专家。主要从事市场与商品流通、商业经济、市场营销等领域的教学和研究，在教育改革、教育管理、教育研究和公共管理方面也颇有建树，取得了丰硕的学术成果。出版《商业活动论》、《发展与繁荣人文社会科学》、《世纪之交的高等教育――规划、体制与发展》、《转型经济条件下的市场秩序研究》、《中国古代治国要论》等专著和主编、参编著作23部，在《人民日报》、《中国社会科学》、《经济理论与经济管理》等30多种报刊发表论文200余篇，累计400多万字。其中，主编的《市场营销学教程》于1992年获国家教委优秀教材二等奖；领衔合著的《商品流通论》于1995年获国内贸易部优秀教材一等奖;《转型经济条件下的市场秩序研究》于2004年获得北京市哲学社会科学一等奖；他的很多学术论文包括“中国高等教育大众化趋势的政策选择”、“新世纪要更加重视人文社会科学”等被国内外报纸和杂志多次转载，产生了广泛的社会影响。
因教学科研成绩突出，纪宝成教授被20多所国内外高等院校授予名誉博士、名誉教授称号或被聘请为兼职教授。并曾荣获“国内贸易部部级专家”称号。
蔡继明清华大学人文社会科学学院经济学研究所副所长，责任教授，博士生导师，政治经济学专业学科负责人，经济管理学院学位委员会委员，人文社会科学学院学术委员会委员。九届、十届全国政协委员，民进中央常委，民进中央经济委员会主任。
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