日本史料证实南京大屠杀 历史结案须日配合(图)

12月13日上午，南京举行集会悼念30万遇难同胞

　　来源：环球时报

　　历史不容忘却 日本更多史料证实南京大屠杀

　　环球时报驻日本、联合国特派记者 于青 何洪泽 驻德国特约记者 青木

　　“要记住历史，不要记住仇恨”，这是南京大屠杀幸存者李秀英生前留下的话。“可以宽恕，但不可以忘却”，这是目睹了这场人间惨剧并在当年出手救助中国平民的德国人约翰•拉贝的一句名言。“我们绝不能忘记这一历史教训，要以史为鉴，为日中两国子子孙孙的友好事业，为亚洲和世界的和平事业作出应有的贡献”，这是日本自民党元老野中广务1998年参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆后的感受。

由于日本国内一些人不能正视历史问题，这段屈辱史至今仍让东亚感到痛苦。每年的12月13日，都是中国人纪念南京大屠杀最沉重的日子，不过，人们现在看待中日关系时已趋于冷静、客观。随着越来越多的史料被发现和《南京》等一系列反映这段史实的影视作品在全世界放映，世界对日本侵略中国的罪行认识得更深刻。而与此同时，人们发现，日本国内侵华的史料更有说服力，很多专家和学者也呼吁：正视历史问题，需要日本政府和民间的配合，需要他们的勇气。

　　参观南京大屠杀纪念馆的日本政要还不多

　　在南京大屠杀发生70周年之际，日本的舆论并没有特别的反映，但这不等于就比往年平静。12月11日《读卖新闻》社论说，日中关系改善以来，中国正避免露骨地批评日本。“南京事件”70年，并没有成为日中间政治性的话题。记者的感受是，日本右翼早有准备。这些天，产经新闻社出版的《正论》杂志专刊刊登文章《日中历史的真实》，《WILL》杂志12月号增刊撰文《捏造南京大屠杀》，它们都有若干共同特点，比如文章作者多是司空见惯的右翼学者，仍在狡辩说，“南京大屠杀是中国反日宣传的最高杰作、是传播反日病毒”等等。12月8日《产经新闻》头版头条标题是《大屠杀是“蒋介石的虚构”》，文章说，经过学者研究发现，国民党为了“战时宣传”需要，虚构了南京大屠杀。文章还说，中国以南京大屠杀作为外交牌，始于上世纪80年代。记者注意到，在一些日本人头脑中，加害意识被认为是“由外国的被害者提出来的”，他们歪曲历史和美化战争的活动相当活跃，影响了一些日本人。

　　一般日本民众谈起第二次世界大战，记忆最深的不是侵华战争，而是美国的原子弹。日本每年都要在8月隆重集会，纪念广岛和长崎的原子弹爆炸的牺牲者，电视要直播，报纸上头版，日本政要的致辞全文照登，死者数量也要每年再做统计。战后60多年的反复宣传成了巩固日本国民记忆的最佳手段。

　　对于南京大屠杀，日本政府过去和现在都正式表态承认“是历史事实”，在文部省审定的教科书中，多数也记述南京大屠杀是历史事实。但日本政府高官到过南京的人并不多。参观过南京大屠杀纪念馆并为纪念碑献过花圈的日本政要中，比较知名的有鸽派政治家、前自民党干事长野中广务和日本遗族会会长古贺诚。1998年5月9日，已经73岁的野中成了第一位来馆参观的日本自民党高级官员。在遇难者遗骨前，野中双手合十，低头致哀。野中在参观展览后还说：“我虽然没有参加这一战争，但许多战后回京都的日本官兵都谈起在南京有很多中国人被日本军人杀害，场面十分残酷，是充满血腥的屠杀。”2006年7月，古贺诚访华时也专门前往南京大屠杀纪念馆。对靖国神社问题，古贺主张“分祀”甲级战犯，受到日本舆论关注。

　　有些日本史料让中国人不忍心翻阅

　　正像野中所说，日本老兵的回忆成了日本人无法逃避历史的铁证。《环球时报》记者萨苏先生今年编著的《国破山河在———从日本史料揭秘中国抗战》一书引起了国内和日本方面的关注。他说，日本民间人士对南京大屠杀缺少了解，且了解真相的人正逐渐减少。他感觉，中国人和日本人交流这个话题还是非常困难的。无论是立即表示歉意还是含糊其辞，几乎所有日本人都对这个话题感到极端不自在。萨苏说，从他了解到的情况看，其实否认南京大屠杀的日本人，只占极少的比例。除了右翼分子外，这中间有很多未成年人和受教育程度低的日本人，他们认为日本是完美的，因此主观上不愿承认日本的战争罪行。长期生活在和平环境与老龄化社会中的现代日本人，的确有些人难以理解当时日军居然能做出那样残忍的事情，认为这是不可能的。有“最后一个日本兵”之称的小野田宽郎少尉，被从菲律宾接回日本时受到了日本上下的欢迎，但他表现出的对天皇、战争和杀戮的狂热，也让当时的日本舆论颇为吃惊，甚至有人认为他躲藏山林时间太久，以至于精神失常。实际上，这才是当时日本士兵的真实面目。也正是由于这种反差，一些本来不相信南京大屠杀的日本女性在南京大屠杀纪念馆参观后，会引发剧烈的反应。

　　萨苏说，几乎每个日本图书馆，在“日本历史—昭和部分”里面都可以看到大量关于南京大屠杀的记录文献。例如，在荒木的大阪府立图书馆中，在14页书目中共有137篇关于南京大屠杀的文献。说明这个话题在日本人的潜意识里是颇受重视的。但这些史料鱼龙混杂，他把这些史料分成了三大类。第一类是如实反映南京大屠杀事件的亲历，大多为参加过南京大屠杀的日本老兵所写。上个世纪后期，这些老兵大多保持沉默，而今天，随着他们的年龄增长即将离世，一些老兵良心发现，开始通过公布其当时日记等方式，重现那时的真相。在日本的这类图书中，经常可以看到日本老兵躺在床上接受采访的形象。这一部分史料中，还有一些是有良知的日本教育界人士顶着来自右翼的压力，主动收集、编写的。有代表性的如《南京事件—亲历者27人的叙述》、《南京大屠杀—历史篡改者的败北》等。正是由于他们留下的无可辩驳的记录，使任何一个日本人都可以轻易触摸到南京大屠杀无法否认的证据。在日本算比较右翼的偕行社原来是一个坚决否认南京大屠杀的出版机构，但由于无可辩驳的证据不断出现，偕行社1989年在新书《南京战史》中承认了南京大屠杀的存在，并公布了一些证据，结果遭到日本右翼的强烈反对，他们投书威胁出版社，蛮横而荒谬地说，“即便是有这样的事，你们有什么必要一定要把它公开”，这“败坏了皇军的光辉名声，并会引发中国国民的不满。”第二类是翻译成日文的国外记录南京大屠杀事件的文献，其中包括《拉贝日记》，《马基牧师对南京大屠杀的记录》，《秘藏照片中的南京事件》等，也有来自中国方面的若干文献。这些史料都提供了南京大屠杀的证据。第三类就是否定南京大屠杀的作品，其中一部分是若干参加过南京作战的日军，为了否定罪行而进行辩解的文章。如原日军士兵吉本荣的《南京大屠杀，虚构的粉碎》等。这些作品开脱的内容虽然较多，但是由于无法改变史实的存在而软弱无力。另一部分是日本右翼作家和所谓历史学家的作品，主要是对南京大屠杀的种种证据进行质疑和反驳，如松村俊夫的《南京大屠杀的大疑问》等。谎言的重复，有时候也会掩盖真理，或许，这就是右翼作家们的目的。萨苏说，也颇有一些日本人表示，南京大屠杀这件事，正反两种说法的书都有，没有时间去看，所以也不知道哪个是真的。

　　萨苏还看到一本日本史料，在总计373页的书中，有95页全部记载的是日军如何在南京凌辱中国女性，那部分书页让他至今没有勇气打开。

　　历史结案必须有日本的配合

　　记者从德国世界历史研究所获悉，德国纳粹在集中营和毒气站屠杀大约1100万犹太人，而日军在亚洲战场至少屠杀了2000万人。日军将某个村落“杀光、烧光、抢光”，可以说比纳粹还残暴。德国在二战中攻陷某个城市后，或者单次迫害犹太人，都没有残杀十几万和几十万这样的数字。德国世界历史研究所专家布鲁诺对《环球时报》记者说，德国与日本对历史的认识显然不同，原因是日本没有像德国那样与自己的历史决裂，没有战略性思维。他说，德国不管民间有怎样的逆流，也无论左翼政党还是右翼政党执政，政府的态度是一贯的。布鲁诺赞同国内一些专家的说法，关于南京大屠杀的史料，除了中国，日本国内应该是掌握最多的，正视这个历史问题，需要日本政府和民间的配合。日本政府应该从根本上系统反省自己的战争历史，南京大屠杀等历史问题的“结案”必须有日本人的配合。这是个长远的基调，日本人应该有这种勇气。只有这样，日本才能推动自身国际形象的正常化。

　　但让日本的集体认识做到这一点，还需要过程。在日本，否定南京大屠杀的媒体和出版物还有一定市场，南京大屠杀的“结案”可能仍需要一个历史过程。关于南京大屠杀的系列国际讨论会，从今年3月开始在美国、法国、德国、意大利、韩国、中国等国家举行。本月15日将在最后一站日本举行。在东京举行的相关记者会，据说只有两家日本媒体参加。据主办方介绍，南京大屠杀的系列国际讨论会在国外举行时，很少有日本媒体到会采访，很少向国内进行报道。由于日本多数媒体的冷漠，正视南京大屠杀的声音显得很微弱。