民国时期西门口“宝生大押”当票的复印件。专题摄影 时报记者 巢晓 实习生 叶伟报

碉楼小窗、直上直下的外观是旧时当铺的特色。 专题摄影 时报记者 巢晓 实习生 叶伟报

大东门古当铺将拆除住户后加结构，恢复旧有内部结构。 专题摄影 时报记者 巢晓 实习生 叶伟报

　　大东门 西门口 两古当铺同时大修

　　预计分别于春节前及5月份修缮完毕，将作为文化展出及私人博物馆之用

　　□专题撰文 时报记者 张玉琴

　　专题摄影 时报记者 巢晓 实习生 叶伟报

　　广州老城横轴线上一东一西作为旧地标的两个当铺都在进行修缮。其中，始建于清末民初的大东门古当铺预计明年春节前可修缮完毕，与之遥相呼应坐落于西门口的西当铺，预计明年5月对外开放。越秀区政府方面表示，大东门古当铺的修缮工程总投资180万元，将会采用修旧如旧的方法，尽可能恢复其原貌，作为文化利用；而西门口的西当铺则可能用来作为私人博物馆。

　　大东门古当铺 斥资百万修旧如旧

　　■档案

　　位于车水马龙的中山四路中央地位，状似碉堡。建于清代，靠近当时广州的东城门，为方便市民出入城用钱而设。本有两栋楼，如今楼面已不复存在，保存下来的是原当铺的储物楼。

　　大东门古当铺位于中山四路，是一座碉堡形状大楼，建于清代。在旧时的广州，为方便市民出入城用钱，几乎每个城门口都有当铺，大东门古当铺当时便靠近广州的东城门。以前，大东门古当铺有两栋楼，一栋是已不复存在的当铺楼面，现在保存下来的是原当铺的储物楼。

　　已投百万整饬绿化

　　在“三年一中变”中，大东门古当铺在中山路全线扩路的“拆”声中得以保留。有关部门还投入上百万元，专门为它整饰绿化、开岔路。前几年，古当铺里还寄住着4户人家，由于楼体破旧、白蚁侵蚀，所有住户于2004年搬离。

　　今年9月份，越秀区建设和市政局发出《招标公告》，将通过补强、加固、修缮，完整遵照清末民初旧当铺储物楼的原状修旧如旧，还要对它400平方米的五层混淆构造进行“强身健体”，工程预计发包价约人民币180万元。

　　昨天下午，记者来到修缮中的大东门古当铺发现，当铺外围已被铁皮围了起来，并围起了绿色的防尘网。在当铺楼的南面墙上，有一些或大或小的窗户模样的窟窿。正在对当铺楼进行施工的工作人员告诉记者说，那些大的窗户是后来被改造过的，原来只有一些小小的墙眼，“这些被改造过的大窗户将全部被封起来，只留小的。”据了解，此次修缮工作包括大东门古当铺的外墙和内部结构，采取了“修旧如旧”的方式尽量保全当铺原貌。目前，工作人员正对一些小窗户进行修补。

　　据介绍，工程上个月就已开工，预计春节前修缮完毕。

　　楼顶将重盖瓦片

　　记者看到，当铺一楼堆了很多瓦片。工作人员介绍说，老当铺楼楼顶盖的就是瓦片，所以这次特地从外地购来瓦片，以恢复当铺楼旧时景况。

　　工作人员称，对当铺楼外部结构的修缮工作倒不是很担心，还原内部结构才是最难的部分。由于有人居住多年，楼内格局早已面目全非。修复前，施工队的首要工作是分辨哪些结构是原来的，哪些是居民后来加上去的。为了不损坏原来结构，施工人员要很小心地把后来搭建上去的墙、阁楼等一一拆掉。由于当铺楼已有近100年历史，楼内很多木梁、木板都被白蚁蛀烂，几乎每一条横梁都需订做更换。

　　修缮后——将作为文物展出场所

　　据越秀区文化局相关负责人表示，大东门古当铺的保留是对广州历史文化的传承，至于修复完毕后具体作何用途尚未最终敲定，到时有可能向市民开放。日前，越秀区政府副区长卞勇说，大东门古当铺是旧时广州建筑风格和广州行政区域的标志之一，整故如旧的修缮后，主要将以文化利用为主，比如展出一些与典当行业有关的东西，让更多人了解古时的那段历史，并不会拿来作经营场所。

　　西门口古当铺 业主出国空置多年

　　■档案

　　位于中山七路，为3层碉楼式建筑，有主辅两座楼房，始建于民国初年，是当时广州市的第三大当铺，原名宝生大押。靠近当时广州的西城门，与大东门古当铺成遥相呼应之势。

　　此次同时大修的还有中山七路22号后座的西门口古当铺旧址，始建于民国初年，是当时广州市的第三大当铺，原名宝生大押。西门口古当铺为三层碉楼式建筑，与大东门古当铺外形相似，分别位于明代东城门和西城门外，紧邻城门楼，成遥相呼应之势。1999年7月，宝生大押被定位市级文物保护单位。

　　近日，记者来到中山七路的古当铺前看到，该古当铺藏身于在几间普通民房当中，但齐人高的“宝生大押”四个黑大字，在顶楼白底墙面的衬托下，既抢眼也甚具古韵。

　　记者发现，该古当铺的外面也被围了起来，工人们正在进行内部装修。据了解，该古当铺连体的两座楼宇业主多年旅居海外，房屋一直空置，并没有出租作商铺或居住用途。

　　修缮后——或作为私人博物馆使用

　　据施工人员介绍，西门口古当铺自去年11月起便进行翻新改造了，一直在做内部装修。据介绍，当铺有主辅两座楼房，连体楼地下和二楼被分为两大部分，修葺后共5层楼房，3楼以上改建成为仓库出租。西侧门口改建成商铺出租，采用传统趟拢门；而另一半将恢复原貌供参观，用两扇大木门贴上巨幅门神迎客。据透露，翻新工程预计明年5月左右竣工。

　　另据透露，该当铺修缮后可能用来作为私人博物馆使用，但该说法未得到相关部门及相关人员的证实。

　　目前广州有14个当铺建筑清末明初最盛时有400多间典当铺

　　清代以前，广州已有典当业。清末明初，白银作为主要交换货币，金融市场波动较少，物价稳定，这一时期也成为广州历史上典当业全盛时期。据不完全统计，当时整个行业有400多间典当铺。那时市区面积尚未扩展，以400多间的押店来说，差不多每隔几条街便有一间当铺。20世纪30年代以后，近代新式银行大量出现，新的融资形式和融资渠道，使典当业越来越难经营。另外，当时政局动荡，战事不断，货币屡屡贬值，最终使典当业逐步衰落。

　　如今，穿行于闹市中，仍可寻得几处零星分布的古当铺旧址。据了解，广州目前共发现当铺建筑14个，但只有大东门古当铺和西门古当铺这两座被列为文物保护单位。

　　编辑点评 贺贝

　　别让“用途”消解遗产的价值

　　广州大东门古当铺，是中山路“拆建潮”中保留下来的为数不多的商业文化遗产，180万元的投资和“修旧如旧”的复原规划，终于让它重获青春。然而，有关它的“用途”问题的考虑和设想，却让笔者欣喜之余多了一点担心：遗产的价值为什么非要与“用途”挂钩不可？

　　可以说，这是我们思维习惯里对遗产价值的一种误认。发现了遗产或开发遗产，想到的总是如何利用它，作旅游景点、招商引资资源或是什么品牌开发。似乎可利用、可获取的经济价值越大，遗产的价值就越大。开平碉楼申遗成功，广东某些温泉的发现，首先想到的是旅游开发；都江堰、乐山大佛要扩大利用，就不惜再建一个拦河坝，再修一座巴米扬。广东达标的温泉只有10余处，而用作旅游景点的温泉却有100多家；而某些古书院、旧城墙，因为看不到有多少利用价值，一夜之间便铲除荡平。广州古城许多文物遗产的消失，中山五、六路商业老字号的连根拔除，也许真有城建方面的某些需要，但其深层原因，无异与实用主义的遗产观念有极大关系。

　　其实，遗产的内在价值，并不在于我们对它已有的认识，而更在于我们还没认识到的领域，遗存的本身比我们所认识到的更重要。尼罗河上有个峭壁甬道，内有拉美西斯二世雕像，每年只有两天能照进阳光，而这两天恰好是3000年前的法老的生日和忌日，这一怪象成了难解之谜。我国的莫高窟壁画，能看到的是音乐、舞蹈、诗歌，然而当中隐藏的古人传递给我们的大量信息，还等待着我们破译。大东门的古当铺，它的建筑风格、当物的保管、地点的选择等等，相信仍有不少地方值得关注和研究。如果都非要把它们利用起来，利用过程的操作和源源的人流，势必会使它们遭到损坏，那些“还没认识到的东西”则会慢慢洇灭。

　　大东门古当铺，目前虽说尚未敲定怎样利用，但按以往“惯例”，难保不会开发成什么场地、馆所，并作经济上的考虑。笔者并非一律反对遗产的利用，但除了利用，我们的遗产价值观，是不是还要有更多更深的思考？