记者暗访大悲寺：住持穿百衲衣 僧人终身不摸钱

　　辽一网“卧底”大悲寺 古佛青灯佛门正宗

　　大悲寺住持释妙祥法语：

　　修行容易受戒难 不受戒律魔一般

　　守住戒相心坦然 提木叉保解脱船

　　愿汝成真出家汉 清静无为虚空般

　　高尚品德如青莲 行解渡众☆船

　　大悲寺秉持着不戒不足以修的信念。

这里的僧人都持"不持金钱戒"，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆

　　设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。大悲寺还持"日中一食"，"过午不食"。为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。

　　真实情况是否如此？2008年1月19日，我们一行三人来到大悲寺进行了暗访。

　　一 、隐瞒身份 进入寺庙开始暗访

　　2008年20日，带着任务，我们一行乘车来到海城。

　　大悲寺位于海城东部地区曹家堡村内，寺庙建在山坳里，三面环三，庙前有个小型的水库。寺庙内正在修建新的房子，山体上有着明显的开凿痕迹。

　　在庙门口，我们被拦下，一位头发已经花白的老者将把我们引到"大悲寺居士接待处"，老者姓严，按照寺庙规矩，我们称呼他为严居士。

　　登记完毕后，严居士询问了我们前来的理由。为了更好的了解大悲寺，看到真实的大悲寺，我们隐瞒了其身份，称在事业单位，在互联网上看到关于大悲寺的介绍，因此前来拜佛。同时，我们表明态度，要住在寺庙里。

　　严居士说，要向上面回报一下，才能够决定是否让我们住下。

　　严说在这里住很辛苦，每天一顿饭，睡4个小时，要严格遵守寺庙里的规定，要参加劳动和诵经等等，我们三人一口答应。

　　下午5时许，严居士给我们登记后，押下我们三个人的身份证，安排了我们住下来。我们两位男同志在寺庙门口小楼居住，通行的女同事则要步行到下面的女居士所住地方。

　　因为寺庙严格规定：寺庙内夜不留住女性。

　　就这样开始了我们"卧底生涯"。

　　以下为暗访内容：

　　寺庙不设计功德箱，不许香客放钱。

　　在寺庙中，随处可见写着"禁止放钱""留意脚下终生"的牌子，而且没有其他寺庙的功德箱。

　　在香炉的旁边放着大小不一的香，前来拜佛的人可以随意拿取，分文不收。

　　香是香客带来的，不想点燃的话，可以直接放在香炉旁，供人使用。

　　无功德箱，这是我在参观了很多庙宇后，第一次看到的有这样的寺庙。

　　妙祥法师说："放功德箱是一种商业行为，大悲寺是纯洁的，绝对不许。"

　　戒律严明 僧人不许随意与香客攀谈

　　大悲寺共分为两部分，以"禁止香客通行"的牌子为界，上面是庙里众僧居住、修行之所，没有特殊情况，一律不准下来。下面则是前来拜佛的香客参观部分。

　　大悲寺的僧人除吃饭从上面下来后，其他时间均在上面进行修行。

　　从20日中午，到下午5点钟，这段时间，我只看到两个僧人，第一次是刚进入庙后，在居士接待处看到一位僧人，不到十分钟，他就离开了。第二次是一位从山上送东西下来的和尚，前后不到3分钟就离开了。

　　除这两位之外，我在也没有看到，一时，我竟怀疑这个寺庙里是不是没有僧人。

　　严居士介绍说，"这都是寺庙的规矩，僧人不许与香客、居士闲聊，除了和佛法有关系的除外，其他一律不许。"

　　据了解，庙里的僧人与女施主接触时，必须保持一定的距离，而且不直接拿女施主递的东西，必须通过第三方才可以。

　　妙祥法师解释：这是根据遵循佛法规定。

　　穿百衲衣 一生最多两套衣服

　　破衣烂衫，补丁摞着补丁，这也是大悲寺一大特点。在寺庙内，很少看到僧人穿着没有补丁的衣服。

　　尤其是妙祥法师穿的衣服，更是由各种补丁凑拼起来的似的，根本无法看到原来的样子。

　　是没有钱买，还是一种炒作？

　　关于这个问题，我直言不讳的问妙祥法师。"根据佛法，僧人不许贪图享受。"妙祥法师说，不是不让穿新衣服，这个根据个人来定的，但最多每个僧人只许有两套衣服。如果讲究穿着，就有了欲望，也就有了贪婪之心，这样对修行不好。

　　"我没出家前，贪欲很大，因此我对自己要求比较严格，从我出家那天开始就是这套衣服。"妙祥法师说。

　　同时，百纳衣还有个好处：远离女色。穿上这样的衣服，估计没有哪位女士能看得上了。

　　而他身边的两个小和尚，衣服上也有补丁，上面有深色的，有浅色的。

　　不做开光仪式 这属商业行为

　　大悲寺不做开光仪式。这也是大悲寺一大特殊。妙祥法师说，佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨。

　　那么寺庙里的佛像是否也不开光呢？不开光！妙祥法师说，佛像供奉就可以了。

　　不持金钱戒 终身不摸钱

　　大悲寺僧人都持"不持金钱戒"，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。

　　"碰钱是违反佛的戒律，影响正常的修行，不是商店的买卖。这里是修行的道场，远离贪欲。"妙祥法师说，寺院的商业行为不仅僧人、佛信徒、老百姓不愿意看到，更是戒律所不允许。

　　大悲寺的修行环境-终身不摸钱不是特意创造的，而是佛律规定的。泰国的佛教寺院也是这样的。

　　不做商业性法事，不设功德箱，不许捐钱？那大悲寺的经济来源是什么呢？

　　就在我们暗访时，看到很多居士从鞍山等外地赶来，他们均捐赠各种食物，有植物油，米面等素食。

　　（特殊说明：就连所赠物品上有动物形态的字样也不许吃，举例："素鸡"，是一种豆干，但上面有"鸡"字了。）

　　这些都是居士发心捐赠。对于捐赠，在不影响佛的戒律的前提下可以接受。

　　但只满足基本需求。过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。只要是向佛的，就可以接受，这同时也是一种教化，可以告诉人们什么是有害的，什么是符合佛教的，什么无害。

　　"我们有吃的，一生一套衣服，这些都够了，我们活的很自在，还要钱干嘛？"

　　就是这次我采访时，主要的采访任务，里面有暗访和明访的。但综合起来，我看到的是一种真实，还原的大悲寺，让我看到一种真正的佛性，一种完全脱离商业性真正为了某种信仰而存在的人。

　　他们令我敬佩！来源：辽一网