来源：慈善家杂志

　　假如每个社会成员都能将随处行“义”培养为一种生活习惯，社会必将迎来一种文明的至高境界。大学生义工应该利用自己的群体优势，以他们特有的感染力呼唤和带动更多的人参与社会公益事业，成为社会积极潮流的推动力。

　　本刊记者/张越

　　几年前，一位名叫徐本禹的大学生走进了公众的视线。他朴实、憨厚，毅然选择孤身进入贵州山区义务支教，他以自己的无私感动了无数的中国人。如今，徐本禹这个名字已经具有了社会符号的意义，代表并诠释了新时代青年克服困难、乐于奉献的宝贵精神品质。

　　如果说徐本禹当时放弃攻读研究生的机会，作为志愿者赴贵州山区支教只是一种个人行为的话，那么现在以华中农业大学在读研究生身份远赴非洲津巴布韦支教的徐本禹，已经将这一行为延伸为一种社会行动，使公益和慈善在更大的范围内焕发出她的光芒。这不仅表现为他作为中国志愿者的代表之一在国际范围内开展支教活动，以志愿者的影响力在中国和津巴布韦民间搭建一个爱心通道，更表现为在他的感召下，越来越多的大学生和青年志愿者加入到服务于社会公益事业这一队伍当中。

　　从个体到组织，从个人行为到社会行动，大学生志愿者的队伍在大家的热情参与中不断壮大，他们以义工的身份自发地加入到各项社会公益活动中，不计辛劳、不图回报，成为中国社会公益事业发展过程中一股不可小视的积极力量。

　　组织公益活动

　　“红杜鹃爱心社”是徐本禹在华中农业大学发起成立的一个校园公益社团，社团以“支教助学、扶贫济困、奉献爱心、服务社会”为宗旨，自成立以来，一直在为贵州山区贫困儿童募捐钱物。今年十七大召开前夕，被推荐为会议代表的徐本禹从支教地津巴布韦回国后，还不忘带领红杜鹃爱心社的志愿者们奔赴武汉市武昌区星达敬老院看望孤寡老人，奉献爱心。这是红杜鹃爱心社走进社区、走向社会的一个开始，今后他们还将定期组织类似活动，以让更多社会弱势群体得到救助。

　　其实，在全国各地的高校都不乏这样的大学生自愿者组成的社团，他们以丰富的形式开展向社会奉献爱心、传递爱心的活动。成立于1993年11月的北大爱心社，14年来不断发展壮大。目前，爱心社的活动由儿童、助残、校园、护老四个部组，以及手语分社下辖的表演组、教学组及宣传组展开，将学子们的热情和爱心传递给社会中那些最需要帮助的群体。

　　2007年11月22日-12月2日，北大爱心社的部分志愿者们还组织参与了“爱心•王搏计划”的现场募捐活动。“爱心•王搏计划”是一项由甘肃农民纪实摄影家王搏发起的一项民间性质的西部贫困儿童助学行动，历经十余载，坚持不已。

　　2005年春天，为了使这项计划在更大范围得到社会各界的支持，北京大学就读的一些同学组织了资助行动的义工志愿者团体，并且重新制作了资助网站，使资助行动得到更好的发展。这次在北京中关村e世界大楼外持续十天的募捐活动，期间虽因遭遇大风降温而使人们鲜有驻足，同学们却一直互相鼓励，热情不减，表现出很强的责任心。正如北大爱心社成员，参与此次活动的义工徐正所说的一样:“大学生是一个富有爱心、富有智慧、富有实干精神的群体。这三个条件对于志愿服务是缺一不可的。”

　　北大爱心社和华中农业大学红杜鹃爱心社虽然属于校园社团组织，但其活动的范围却都不囿于校园，而是延伸到了广大的社会范围之中。社团的活动也因其无偿性、自愿性、公益性和组织性而使其成员具有了义工的性质。

　　记得中国当年申请主办2008年奥运会资格时，中国大学生自愿者的数量曾作为一个引以为豪的数字写入宣讲词中。的确，拥有庞大的义工数量，是一个社会文明进步的重要标志。而在精力和时间上相对宽松的大学生，无疑是这个群体中重要的成员。他们的数量又因年轻人特有的感召力以及追寻榜样的热情而不断增加，并且随着社团活动范围的延伸，他们的影响力也逐渐由学校、社区扩展到社会。可以想象，引领年轻一代风尚的大学生，同样能够在社会公益事业方面发挥他们的影响力，当新一代大学生把做“义工”作为追赶的潮流和风尚时，那么争做“义工”成为社会空气中的分子也就不远了。达到这个目标，需要全社会共同努力。

　　分析群体特征

　　然而，作为一个特殊的群体，大学生义工的服务也在几个方面存有缺陷。北大爱心社成员徐正认为，第一，毕竟学生的主业还是学习，任务也比较繁重，与一些非政府组织的专业“义工”相比，他们面临着学业与志愿服务之间的冲突;第二，与职业人相比，大学生义工相对缺乏社会经验，比如在组织和参加一些社会活动时可能会在沟通及社会公关能力上显示出某些不足。这是他们在服务过程中的切身感受，同时也会成为他们追求进步的一种动力;第三，与不同行业的人根据自己的技能特长来贡献力量的社会义工相比，尚未完全步入实践的大学生义工在工作中缺乏一些专业的技能，个别人还有可能在新鲜感过后缺乏持久的动力。

　　由于这些原因，在开展具体的志愿者活动时，大学生义工也会遇到一些难以解决的困难。比如，遇到服务周期较长的活动时，一些同学会显得力不从心。此外，对于社团的运作而言，它也同样面临着许多民间义工组织同样需要面对的问题，那就是活动资金的筹措方式和活动的合法性问题。“因为不能向社会公募，我们举办大型活动都缺乏活动经费，现在爱心社的义工打电话落实资助的钱、到甘肃河北回访的路费，全都是自己掏的。对于一些自己家庭贫困、但是很想做义工的学生，在‘王搏计划’里就很困难。”徐正说。

　　作为大学生志愿者的一员，徐正的观点也许可以代表这一群体中许多人的看法。因为他说到的这几点也反映了大学生志愿者群体的一些共同特征。大学生志愿者不一定要向其他的社会志愿者看齐;相反，他们具有其他群体无法比拟的激情、感召力和凝聚力，因此他们在社会公益事业中的角色也是其他义工代替不了的。他们应该寻求与政府、企业、其他非赢利组织及媒体的合作。借它们的力量扩大自身的影响力，可以想办法借助企业和非赢利组织申请资金，以及政府的政策和资金支持。

　　其实，义工所要奉献的不一定是金钱和物质，更应该是一份爱心。利用个人的闲暇时间和特长技能，去为这个社会需要帮助的人提供力所能及的服务和帮助，把这些行动化为一种生活习惯，这种简单的生活习惯恰恰是义工随处行“义”的至高境界，假如每个社会成员都培养起这种习惯，社会必将迎来一种文明的至高境界。大学生义工应该利用自己的群体优势，以他们特有的感染力呼唤和带动更多的人参与社会公益事业，成为社会积极潮流的推动力。

　　追寻榜样足迹

　　徐本禹在自己的博客中写道:“今年7月中旬，赴贵州华农大石希望小学进行为期一年志愿服务的第四批研究生支教团成员周宏、张青林和石晓欣三人随同我们红杜鹃爱心社的暑期社会实践服务团队来到了贵州。由于是7月份，华农大石希望小学已经放了假，学校之所以让他们在新学期开学前来到贵州，就是希望他们能够尽快进入支教老师的角色。”

　　“2007年8月底，周宏、张青林和石晓欣结束了在南京的培训后返回到了华农大石希望小学，他们三人的志愿服务工作也就正式开始了。”

　　“愿他们三人在付出爱心与行动的同时，收获感动！”

　　而北大爱心社成立14年来，它的成员们无不是在承前启后的工作中延续和发展着爱心社的援助活动。

　　汇聚慈善力量

　　由几年前徐本禹的个人行动，到目前的第四批研究生志愿者赴贵州山区接手那里的支教事业。他们之所以能够把这项活动延续下来，很重要的是青年一代大学生对于支教这项社会公益事业的价值认同。

　　在急速发展的社会环境中，青年一代极易形成多元的价值观，然而在构筑他们多元价值观的堡垒中，如果有一层是基于在自己力所能及的情况下无偿为社会公益事业服务的，那么社会中慈善的根基就更加牢固了。大学生的义工群体，正如从四面八方汇入社会慈善之江海的涓涓细流，默默而扎实地凝聚着社会慈善的力量。