风俗及其它

　　风俗是个大概念，包括的内容很多，如乡俗、民俗、村俗、市俗、习俗以及国俗、族俗等等。凡是能成为风俗的事物，第一特点就是时间必久，第二特点就是波及面广。至于风俗内含的属性是优是劣，就要细细审视了。有的风俗是良性的，是一种非物质文化遗产；有的则不一定，很可能是恶俗、陋俗、败俗。有的好风俗需要继承和发扬，有的不良风俗则需要大大改造甚而丢弃，即移风易俗。

　　世界上许多国家大都有自己的风俗。以一年一度的辞旧迎新为例，我从《中国文化报》2008年1月2日的“海外广角”栏上，就读到了几十种。如辞旧迎新之际，德国喜欢扮演鬼神，意在吓醒冬天；英国则半夜里打井水送新友，意在祈福；希腊则是带着石头做客，喻之为给客人送了金子；朝鲜是把一年积下的头发烧掉，认为这可以保平安；巴西是见面互揪耳朵，用以表示祝贺；比利时是给牲畜拜年，问候“新年快乐”；意大利则是打碎家里的东西并抛到街上，也是意在驱邪祈福。

　　此外，我还知道印度过新年的习俗是全国人大哭。

　　如此种种，都叫风俗。

　　外国的这些风俗是好还是不好，我们不去理会。我们中国的风俗，却值得研究。有的风俗是好的，我们是否继承了；不好的风俗，是否淘汰了。这才是需要入深入实认识的。

　　例如几千年前古时两人相会、致礼、示谊，通常的方式是相互站立作揖，不搞握手(尤其是拥抱亲吻)之举，我就觉得可以仿效。这是因为相互作揖而不搞肉体接触，首先的优点是卫生，避免传染。作揖而不下跪，而且是互揖，有平等感，这就具有了较高的文明含量。

　　中国曾是讲“礼”的古国、大国，而且将《礼》当成了经典。其实，礼就是社会伦理和人生伦理。一时间，礼仪之风曾是人世间的各种风俗的主体内容。当然，将“礼”予以封建化、宗教化、强制化、道学化是错误的，遗祸甚大。但是在诸多风俗中消灭了礼，这世界就注定糟不可言。“文革”中曾将孔子说的“克己复礼”当成最应打倒的口号，易之为“造反有理”，易之为“亲不亲，阶级分”，煽动幼者(如小学生、中学生或大学生)斗长者、打长者(特别是老师)，弄得国乱人恶。那时，还有什么像样的好风俗可言!用“亲不亲，阶级分”来垫底，使人唯重“阶级”，不重父母师长，不重亲族好友，不重长幼尊卑。这样做，莫说风俗大恶，其实连风俗本身都彻底瓦解了。什么是风俗?悠久传统才是风俗。什么是最值得看重的好风俗?根本的根本是对社会伦理、人间伦理的尊重和强调。

　　风俗中确有恶性因素，如恶俗、愚俗、陋俗、刁俗，我们应当尽力弃之。如何才能做到?关键是强化“真文明”而淘汰“伪文明”。眼下带有“伪文明”意味的“新”风俗不少，有时还越来越多，如大讲排场之风，大搞铺张浪费之风，大追恶性享乐之风，大讲虚言假话、或是大写绮言丽语之风，都有伪文明、反文明色彩，应遏制。还是那句话，种种美好的风俗都首先植根于对正确的社会伦理、人间伦理的尊重。失去对长者的敬爱和对幼者的抚爱，失去对仁者的崇尚和对恶者的远离，失去对君子的保护和对小人的排斥，失去对是非观念和美丑观念的判定，风俗往往只能变成俗而成风，这是对社会的恶化和浊化。在这种时候，我们反倒应该大声呼吁：移风易俗!