贵州两会关注文化发展 民俗旅游成热议话题(图)

　　【图文】文化唱响贵州

　　新闻背景

　　贵州民族文化旅游资源丰富，在不久前结束的省人大、政协“两会”上，有代表提出了让夜郎文化名扬四海的响亮口号，文化旅游亦成为代表们热议的话题。

　　那么，怎样开发和保护这些民族文化资源，为其在古老与现代之间打开一扇契合的门，助飞贵州发展，是贵州面临的一项重要课题。

　　贵州如何作答？

　　本文对此作了很好的阐述。

　　本月关注

　　党的十七大报告对发展文化产业作了重要阐述，强调要大力发展文化产业，实施重大文化产业项目带动战略，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群建设，培育文化产业骨干企业和战略投资者，繁荣文化市场，增强国际竞争力。

　　近两年来，贵州省委、省政府对文化建设给予高度重视，提出要大力发展文化产业，以此作为贵州努力实现经济社会发展历史性跨越的重要举措，并以前所未有的力度，持续开展了一系列发展文化产业及其相关产业的重大活动。

　　在日前正在北京召开的全国“两会”上，温家宝总理在政府工作报告里，专门强调要推进文化体制改革，完善文化产业政策，加快文化产业基地和区域性特色文化产业群的建设。

　　大力发展文化产业，传承、保护和弘扬民族文化一时成为代表、委员们的热议话题。

　　从本期起，《深度》将连续刊登有关贵州文化产业改革与发展的系列报道，敬请关注。

　　3月4日，即将参加第十三届青歌赛的选手在进行汇报演出。

　　近日，贵州民族民间文化资源信息网正式开通，该网收集了我省独特的文化现象、生态现象、生存状态、旅游资源以及可再生资源利用，同时对外界关联信息进行目标反馈，形成一个有效保护和合理利用的信息网络平台，以保护和传承民族民间文化资源，为贵州独特的民族文化资源打开了一扇通往现代的门。

　　在不久前结束的省人大、政协两会上，有代表提出了让夜郎文化名扬四海的响亮口号，文化旅游亦成为代表们热议的话题。

　　显然，对民族民间文化的重视，已成为贵州在发展过程中的一项重要举措。

　　-文化识别过去

　　我们不妨把这些看作贵州文化觉醒的一个个信号：

　　余音尚存，安顺市委、政府的领导层风尘仆仆赶到贵阳发布“贵州第一个中央集权地方政府——牂牁郡遗址及牂牁郡旅游发展规划编制启动仪式”，由此，安顺人以“宁谷汉墓遗址”文化遗迹为旅游开发的想法日益明确。

　　锦屏县副县长闵启顺匆匆赶到省文物局，与该局局长王红光博士讨论隆里古城文化旅游的可持续性。隆里古城的文化意义探讨一直在政府和文化人的思考之中，而它与现实的发展价值当然值得仔细思索。

　　德江县四大班子一行十几人，浩荡进筑，请省文化厅、文物局和考古所的专家去看扶阳古城的文化意义。德江县在去年发现了这个古城，县领导多次上山探访，又请来文化专家看过多次，企图界定古城的年代和发展价值。德江县已成立了由25人组成的合兴乡隋唐扶阳古城遗址保护委员会及乡村旅游开发办，发展乡村旅游。目前，已筹资328万元开始修建303省道至扶阳古城的道路，并投入28万元按照唐代建筑模式修建扶阳古城所在地的朝阳村办公楼。

　　“多彩贵州”系列活动三年，无疑是一场贵州人的文化运动。多彩贵州风、多彩贵州旅游形象大使选拔大赛、多彩贵州旅游商品两赛一会、黄果树瀑布节、中国乡村旅游国际论坛等等，让人目不暇接。

　　再看看历年各地办节的热情，国际围棋节，国际摄影节，风筝节，苗族国际芦笙节，苗族姊妹节、服饰节，斗牛节，苗年节，鼓藏节，侗族鼓楼文化艺术节，布依族好花红艺术节，花灯节等等。政府热闹办节，在此期间，民族文化在努力表达着现代化语境里的回归和重拾。

　　远一点看看，近几年热闹一时的“夜郎之争”。湖南、云南、四川、重庆都在抢夺“夜郎”这张牌，说夜郎在他们的境内。2002年底，湖南新晃县欲申请将县名改为“夜郎县”。消息传出，以“夜郎故地”自称的贵州省内引起震动，赫章县政府立即要求将该县易名为“夜郎县”。

　　即使是在贵州省内，一些地区也在争谁是夜郎都邑所在地。早在1996年，桐梓县就曾欲更名为“夜郎”，福泉市也曾欲更名为“夜郎市”，六枝申请更名为“夜郎”的书面材料也已上报到省政府。

　　此外，贞丰、大方、织金、长顺等多地都曾表示过此种想法。贵州喊出“夜郎，贵州当仁不让的品牌”，各地依然毫不泄气，企图找到哪怕一点点被埋藏的历史线索，为自己多增加一点胜算。

　　-文化需要觉醒

　　无论是安顺在2007年底找到的新的文化发现的旅游规划，锦屏隆里古城如何发展旅游，保持其真实的文化内涵和意义，德江扶阳古城正在筹划和实施的文化旅游计划，还是“大文化”意义里谋“大发展”的“多彩贵州”，“夜郎”这个属于贵州的名字，以及绚烂的节日，都诠释着贵州的同一个意义：他们在寻找历史，寻找过去与现在的契合。

　　生活在贵州高原上的人们，创造了斑斓多姿又姿态各异的文化。然而，进入二十世纪八十年代时却遭遇到他们的终结者——现代化和全球化。

　　每个人都是一个文化的载体，他们存在于自己的文化里。一旦文化失去，民族的真正意义也就不复存在了。

　　我们站在这里，看社会变迁，看所有的河水流向同一个方向，看世界从物质到精神的大同，却无法解释多元以及不同的可能性。也就是这些可能性，让我们找到了可能性，试验的场地，把各种可能变为现实的场地。偏居中国的贵州，寻寻觅觅着，摸着“文化觉醒”实验场的自信和阳光。

　　贵州的文化识别，让我们看到一种新的传统主义的复苏，一种为重新确定的新的认同的奋斗出现了。

　　-文化彰显政策

　　贵州文化的这次觉醒，从省委、省政府的动员和切实行动，各地政府的热情参与和行动，到民众的广泛支持和参与，让我们看到了文化发展的天时地利人和，看见文化在社会和经济发展中彰显的力量。

　　安顺宁谷汉墓遗址的开发是在政策的机遇中诞生的；锦屏县找到省文物局征求王红光局长古城发展的可能性，并一直问什么样的发展才是对文化的尊重？王红光局长反复地说制度设计是很关键的，否则无法调动百姓的积极性。这是决策者对文化发展期待的可喜转变，是文化政策的试金石；恐怕没有一个人能描述德江县委发现抚阳古城的喜悦，除了这个文化遗迹在德江未来发展的潜在意义，他们的发现是对本土文化的自信，他们的参与是决策走先的最好说明；更不要说，近三年贵州省委、政府亲自出马，让其“名声大振”的“多彩贵州”，各地政府出决策、资金办出的绚烂节日，还有历史、考古、文化、学术和政府层广泛参与的“夜郎之争”。政策的指引决定文化的苏醒和它的人文力量。

　　民众的对文化的觉醒和对政策的支持和参与让文化生长、发芽、绽开自由的幼苗和花朵。

　　-文化改变贵州

　　在贵州文化的行动里，政府站在最前列，为文化鼓与呼，这是好事。

　　文化的贵州，所焦虑的，一是文化；二是文化驱动的经济效应。这样的焦虑，其根本在于怎样追逐过去，寻找历史的脉络，把现在和过去联系？

　　对于决策者和民众来说，对于贵州的这一次思考，是严肃的，贫困的贵州太需要告诉外面的世界自己的价值：纯朴的文化，可爱的文化，值得在现代化语境里追逐的相对纯粹的文化。

　　“多彩贵州”系列活动，省委、省政府严肃地思考和考证贵州文化的价值，并在行动中证实文化可以带着贵州脱贫，文化改变贵州。

　　尽管一些历史学家和考古学家经过长期的学术论证和考古发掘，企图找到史实和实物佐证，断言安顺宁谷镇就是西汉王朝在贵州建立的最大的郡牂牁郡的首府——且兰县所在地。一些考古学家还是无法肯定地说，牂牁郡太守驻地就在安顺宁谷，因为贵州境内的汉墓群发现不止此处，赫章可乐，威宁中水，普安铜鼓山，以及现在正在发掘的务川汉墓群，这些遗址都与夜郎有着千丝万缕的联系，而没有考古学家断言牂牁郡的所在地。其实，文化的意义不在于要确定一个名号，争取一个头衔，只要它反映和讲述着历史的真实就是吸引人的。贵州文化的现状不是去盲目寻找身份和认同，而是如何尽量把它原来的样子保留，只有真实的东西，才是吸引人的，才是具有生命力的。

　　同样的案例，德江扶阳古城，省里的专家看过，那是清朝的遗迹，而媒体宣传把它的年代说到更加久远的唐宋。一个清朝保存完整的遗迹已经是宝贝，何况它的真实是旅游文化和发展的生命，我们为何还花力气，做费力不讨好的事情？

　　去年底，我在省文物局旁听一场严肃的对话，对话长达三个小时。王红光博士静静地看了隆里古城规划很长时间，看着锦屏县副县长闵启顺，然后静静地说，我们认为能走回去。和传统文化较劲。找到他们自在自为的生存状态，不去干涉别人和自己的宁静恬适。有时候我们做事情小家子气了，如果每人买15元的门票，游客的心理感觉不好，第一感觉就不一样，他们会想这个地方是一个产品，不是一个旅游文化的思想地和回归地，尤其是高端游客反对旅游对文化人权利的剥夺。在做任何规划时，尽力去想：原来是什么样子？专家组不是摆设，我们不能涂脂抹粉，空欢喜一场。

　　闵启顺副县长若有所思，一直在静静地听。他最后说，地方管理对优秀文化遗产是一个挑战，政府对百姓的信任不够，认为他们不自觉，以为他们是需要救助的群体。其实古城百姓自我管理能力很强，我们应该在发展的同时尊重他们文化，按照他们的村规民约，加强村民的自我管理。

　　居住在这个隆里古城的人们有他们自己很有活力的生活，在这次政府对文化的严肃思考中，他们至少走一部分路，他认为他能返回去，至少走到足够发现文化的东西，找到贵州人情感的一些东西，找到成为贵州人的真正的感觉，找到成为整个生活和这个地方精神的一部分。

　　对隆里古城的人们而言，他们的目的不仅仅是卖商品，而是在表述，是为了使他们所构想的认同能够被更大的世界所承认，他们把产品作为贵州自身文化的扩展来体验。

　　作者： 周滔 本报记者 王小梅