来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报
南朝时期钟嵘的诗评专著《诗品》，是中国文学评论史上非常有地位和影响的一部书。在这本书的序言里，钟嵘是这样描述诗歌的形成的：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
照烛三才，晖丽万有，灵祗待之以致飨，幽微籍之以昭告；动天地，感鬼神，莫近于诗。”这个理论在现代文学或现代诗歌里，可能会有争议，但是在几百年前，在人类还没有被遍地高楼、遍地立体交通的城市森林圈囚时，这个理论是非常正确的；并且，在这个理论的直接支持和引导下，产生了中国诗歌的一个重要分支：山水田园诗。谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然、杨万里、范成大，都是这个诗歌流派的代表人物，并且创作了不少优秀的诗歌作品流传于世。现代人说起山水、说起田园，似乎遥远得如同《圣经》里的伊甸园了，能读到优秀的山水田园诗歌，那就更是一种很奢侈的事情了。
寓真的山水田园诗歌不仅量大，而且品质非常优秀，他的诗歌除了继承古代山水田园诗歌的流畅、质朴、清新、有强烈的生活气息和民俗风格以外，还创造性地发展了山水田园诗歌，使其内涵更加丰富、更加具有时代气息。
我们熟知的陶渊明的诗句“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”、王维的诗句“田夫荷锄立，相见语依依”、孟浩然的诗句“故人具鸡黍，邀我至田家”，以及杨万里的诗句“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”等明快清新而又灵动的田园场景与情趣，在寓真的山水田园诗里随处可见。如《山村》：“嘹亮鸡鸣云上飘，落声原野静悄悄。欲寻人家何处在？炊烟袅袅半山腰。”连绵的大山、空旷的原野，四周一片寂静，只有一声鸡鸣是如此嘹亮，它如一支利箭穿破了云层，而即，又恢复了原有的静寂，路人困倦，人家何处？看半山腰一缕炊烟袅袅，那便是我可以借用休息的地方喽！全诗流畅自然，活泼可爱。如《田归》：“山畔投来几箭雨，扰惊流水漾田渠。秧苗插罢洗泥腿，随手畦边摸鳝鱼。”这里不仅有山畔、箭雨、流水、田渠、秧苗、泥腿、畦边、鳝鱼这些鲜明活泼的景物，更有投来、惊扰、插罢、随手这些富有动感富有情趣的动作，在这里，“雨”和“田渠”都是有灵性的、有感觉的，作者真是神来之笔，把人们田园生活的怡然、辛勤劳动的快乐，都非常非常饱满地传达给了读者。又如《昌化江》：“昌化江依黎岭桂，我攀江水访黎家。黎歌回绕云生处，黎妹织裙如织霞。”在这首诗里，昌化江、黎岭桂、我、黎家、黎歌、白云、黎妹、编织、彩霞、黎妹歌唱、黎妹编织，这所有景物、所有事件，似乎都在不经意之间，似乎都是神的安排，似乎都有着流水的轻快、有着禅的意韵，可是偏偏又具有如此浓郁的生活气息和民俗风情，作者的手法真的已经是出神入化了！
寓真是古典诗词的忠实爱好者，几十年来一直孜孜以求，特别是对宋词有着浓厚的兴趣，在他的田园诗歌里，他把婉约词的意境也融化了进去，增加和丰富了山水田园诗歌的内涵。我们可以从《山之梦》《春韵》里看出这种倾向。《山之梦》：“岚垂鸳帐罩青峰，曦若霓灯映睡容。犹有诗灵眠里动，流泉泻出韵淙淙。”清晨的山峰，烟雾缭绕，晨曦微露，山中有泉，涓涓而流。这本是很平常的景观，但作者在这里借用了高超的技法和入神的妙悟，把读者带入了一个迷离柔美的仙境。青峰是一个甜睡的美人，岚雾为她轻垂着鸳帐，曦光微现，惊醒了美人，美人伸伸懒腰，秀美的脸庞在晨曦掩映中更是红润、更是娇柔，看那泉水淙淙，那正是美人纯净的心灵、纯净的诗情！《春韵》：“柳欲吐青春欲萌，小池淑静带羞情。飘然雨滴不经意，溅起心漪诗韵生。”春来了，柳树快发芽了，下雨了，落入水池了。这也是非常普遍的场景，但在寓真的眼里，这普通的场景里竟蕴藏着像童话故事一般的诗情：小池是一位静淑含羞的少女，豆蔻年华，正在渴望和幻想着她和柳枝的爱情，谁知那不懂事的小雨滴却飘然而至，滴破了小池宁静的幻想，溅起心的涟漪，一圈一圈……
寓真的山水田园诗还有一个明显的特点，那就是具有强烈的个人气质和时代气息。如《晚雨》：“署中事方静，窗畔树新栽。趁我心情好，沙沙小雨来。”《秋歌》：“春浓好飘泊，秋肃更狂傲。万物皆身外，西风奈我何！”这两首诗皆寥寥几笔，用宋词“以气遣辞”的手法，把作者忙里偷闲、栽树窗前恰逢春雨的喜悦心情，以及不理会陈规俗套、孤独清高、傲骨铮铮的个人气质酣畅淋漓地刻画出来了。《问路》：“洗衣村女手纤纤，指路山中带雨鲜。欲剪一方苍翠去，携回城市避乌烟。”因羡慕山林，村女、洗衣、雨露，这些清新质朴的田园景色，作者“欲剪一方苍翠去”，带回城市，以避开城市商业化生活的乌烟。这里，作者大胆浪漫的幻想，类似现代电影里超现实的镜头，别有一番味道！
趁一个落雨的天气，腾一个下午的清闲，煮一壶淡淡的绿茶，听一曲幽幽的古筝，让我们翻开寓真的诗集吧。在这满是人流、满是高楼的城市，能有机会读到寓真的山水田园诗歌，能静静领略一下久违了的清纯质朴的感觉，这真是一顿意想不到的绝妙的精神大餐！
张 黎
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