纪连海称大禹过家门不入是因婚外情遭炮轰(图)

央视《百家讲坛》“名嘴”、“明星学者”纪连海

　　■商报记者 郭富收

　　大禹治水“三过家门而不入”是因为有婚外情？

　　日前，央视《百家讲坛》“名嘴”、“明星学者”纪连海，在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中讲述大禹时的这番言论引起舆论强烈反弹。

　　四川学者谢兴鹏认为纪的说法是无稽之谈，写信对纪连海观点提出四大质疑，并要求停播该期节目。

　　纪连海回应道，谢的信中的很多东西都是有道理的，但历史上很多事情都说不清楚。

　　专家称，学术明星不应该为了迎合一些人的口味，把历史人物娱乐化。

　　【事件回放】

　　大禹过家门不入

　　是有婚外情？

　　今年3月初，纪连海在上海电视台纪实频道《文化中国》栏目中，和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》，其中第五集《三过家门而不入》讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。对大禹婚后为治水“三过家门而不入”这一典故，纪连海讲述时称另有隐情：大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬。相传瑶姬曾献有治水妙法的“红宝书”（丹玉之书）给大禹，帮助大禹成功治水。

　　纪连海解释说，红宝书其实是“走婚”时代的定情信物。瑶姬送给大禹这一信物，就是说大禹在外治水时和瑶姬有了恋爱关系；瑶姬承认大禹是她的异居丈夫（即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种）。但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。

　　纪连海得出结论，大禹13年治水“三过家门而不入”，除了一心治水外，还因有了“二奶”。

　　节目播出后，很多网站转载了这期节目的视频片段，引起广泛关注。纪连海也因此遭网友炮轰，被指“亵渎祖先”。

　　【学者质疑】

　　“二奶说”是无稽之谈

　　在关注者中，四川学者谢兴鹏反应最为强烈。他说：“给大禹搞子虚乌有的婚外情，有哗众取宠之嫌，是为提高收视率的一种炒作。”

　　昨日下午，商报记者电话联系了四川省社会科学院禹羌文化研究所所长谢兴鹏。

　　谢兴鹏说，他研究禹文化已有十多年，当在网上看完关于大禹那段视频后，连夜写信给《文化中国》栏目组。

　　他对节目中讲的大禹出生地、如何出生、婚外情、三过家门而不入等四个问题提出质疑，并拿出充分资料证明。

　　谢兴鹏在信中说，据查，瑶姬的传说有两个版本：一是王母娘娘的第23个女儿；二是炎帝的小女儿，尚未婚配即已夭亡，因思念父母感动了天神，被封为巫山的云雨之神，也帮助过大禹疏通长江的河道。从这两个传说来看，瑶姬的确是一位美丽的“女神”。

　　“瑶姬是传说中的女神，而大禹是一个人，人与神怎么产生婚外情？另外，如果说瑶姬是人，是炎帝的女儿，就更不可能与大禹发生恋情了。大家都知道，炎帝之后是黄帝，而大禹是黄帝的玄孙。炎帝的女儿与大禹生活的时代相隔可能有几百年。”谢兴鹏据此表示，说瑶姬是大禹的情人不是无稽之谈吗？

　　谢兴鹏在电话中说，他还会继续写一些文章，不仅要求《文化中国》停播该期节目，还将努力为大禹正名。

　　【网友炮轰】

　　说大禹“包二奶”是学术界的悲哀

　　令人意外的是，在受到质疑之后，纪连海却将谢兴鹏的质疑信全文放到了自己的博客上，引来了众多网友“拍砖”。

　　昨日下午，商报记者登录纪连海的博客，发现很多网友在上面留言炮轰纪连海。

　　网友“炎黄子孙”说，看过老纪的这期节目，觉得学术成分少而娱乐成分多。如果把老纪当做一个娱乐明星的话就无须苛求他了。

　　有网友称，在原始社会，有“婚外情”不是对大禹的贬低，也不是对祖先的“亵渎”；没有婚外情也不是对大禹的肯定和褒奖。我们不需要这种炒作，将正确的、具有可靠性的研究成果告诉大众，是历史学家的责任。

　　网友“探讨一下”称：“在那种尚属蛮荒的时代，这未必是什么道德问题吧？走婚也不见得可耻吧？但是以今人之观点思之，说大禹有个二奶，是学术界之悲哀。”

　　网友“西园钓叟”说：“拿名人开涮，是眼下一种很不好的风气。近来电视上各种讲坛较多，但演讲的那么些大师多有信口开河的毛病。对于大禹这种真正的名人，我劝他们还是少讲为好。大师们如想在大禹等名人研究上有所突破，是要甘心坐冷板凳的。如果学术成了娱乐的‘二奶’，请不要再戴着学术的面纱！”

　　【助手回应】

　　“他只是想把历史讲清楚”

　　昨日下午，商报记者拨打纪连海的电话时，一位女士称自己是纪的助手，“纪连海很忙，正在做节目，没时间接受采访”，有什么问题她可以代为回答。

　　“他只是想把历史讲清楚，并不是要把历史人物娱乐化。”她说，“如果不用新的方法讲课，还有谁去听古代的东西？”

　　她说，纪连海已经认真阅读了谢兴鹏的“质疑信”，还曾打电话给谢兴鹏，两人进行了很长时间的沟通。

　　对于大禹“三过家门而不入”是因有婚外情的观点，这位助手说，学术界喜欢百家争鸣，学者提出不同观点很正常，也没必要大惊小怪。纪连海非常欢迎学术上的观点碰撞。

　　不过，纪连海在接受媒体采访时曾透露，“大禹有婚外情”一说的出炉和节目的剪辑有关系，他和电视台的工作人员都准备了充分的资料，也讲了很多，但是讲完后他就没有再管节目的后期审阅等，至于节目中穿插进去的背景资料等他都不知道。“现在有冲突、有争议我们都可以沟通。”

　　此外，纪连海说：“他（谢兴鹏）是禹文化研究专家，我只是个历史知识的普及者，我研究得不够。他信中的很多说法都是有道理的，但历史上很多事情都说不清楚。”

　　【史家观点】

　　不能把历史人物娱乐化

　　“历史上很多伟大人物确有婚外情，炒作的也很多，有些人可以炒作一把，但唯独大禹不能炒作。”谢兴鹏说，“大禹是我国历史上唯一一个没有瑕疵的领袖人物，是我们民族精神的集中体现。”

　　他说：“谁拿大禹开涮我就非常反感，我们不能在讲述历史人物时娱乐化，否则还怎么教育后人？”

　　谢兴鹏认为，目前一些学术明星打着学术的幌子，把历史人物娱乐化和绯闻化，弄得历史像现在的娱乐圈一样。

　　河南省社科院历史与考古研究所所长张新斌说：“一些学术明星说的有些内容，是对目前一些人特殊口味的迎合。”

　　张新斌说，之所以在屡屡出现学术明星讲史出错后学术界没有回应，是因为他们认为，这些人只是利用媒体、网络等平台，讲自己的观点，不属于学术讨论的范围。

　　他认为，学者讲解古代的东西时可用白化语言，以便让人听懂，但不能无根据地把现代的一些流行词语强加给历史，以免引起偏差或误解。历史研究者应尊重历史事实。

　　除以上专家外，就纪连海遭质疑一事，记者想请郑州大学一位研究先秦史的教授发表看法时，他表示，对于近期出现的所谓“学术明星”，他没有听说过，更没有听过他们的讲座。对纪连海的讲述他不便发表意见，也不屑发表意见。

　　【网友辩论会】

　　正方

　　“在读研究生”：

　　纪老师对“三过家门而不入”的新解释，我没感到过意外，因为大学上课时就听一位老师说过了，我自己并没有去查证。

　　为了主流，为了祖宗和后人的面子，有多少真实的历史被掩盖了，不胜枚举呀。但大禹的时代，一夫多妻都是正常的，从这个角度讲，纪老师的解释也没错，只是用了今天的新名词“婚外情”而已，但这种推论也不是没可能。　　

　　“机关枪”：

　　有什么证据证明“瑶姬是大禹的情人”之说是无稽之谈呢？几千年前的事情了，谁又能说清楚？不能用现在人的一夫一妻的观念来说古人啊！

　　纪老师也只是说有这种观点，把各家的观点摆出来，让你自己去想。他又没有说“历史就是这样的”。

　　反方

　　“皮克”：

　　学术上进行百家争鸣是好事，就怕有人拿“百家争鸣”做幌子，无中生有，信口开河，哗众取宠，为了一己之名利，而不惜拿祖宗开涮。对于历史，没有经过充分的考察研究，绝对不能主观臆断，更不能胡说八道。　　

　　“法拉利”：

　　如果一个学者只会胡言乱语，还是学者吗？学者起码应该是对学问持有严谨态度。既然是公众人物，那就对社会做点有意义的事吧，不要恶搞传统文化。不要信口开河，披着文化外衣传播的公众人物们！　　

　　“我不信邪”：

　　姑且不论大禹是否真的有婚外情，老纪的话有损于我们的传统教育。以前传统道德教育都是以“大禹三过家门而不入”的敬业精神，教育了一代又一代年轻人。现在老纪作为一个知名的学者竟然说出这样的话，伤害了我们的感情。这样说话不负责任的学者枉为人师。

　　纪连海

　　1965年生，北京师大二附中教师。毕业于北京师范学院（今首都师范大学）历史系，获历史学学士学位。1999年被评为中学高级教师。长期从事高中历史教学工作。

　　曾在央视《百家讲坛》开讲《正说和■》、《正说刘墉》、《正说纪晓岚》、《正说多尔衮》、《正说鳌拜》、《正说吴三桂》、《正说李莲英》等，被誉为《百家讲坛》“十大名嘴”之一。