对在西藏拉萨发生的极少数不法分子打砸抢烧暴力事件，海外一些带有偏见的媒体和人士不顾事实攻击西藏人权状况。然而，西藏的历史告诉世界：在达赖统治的那个政教合一、封建农奴制社会的旧西藏，人权只是所谓官家、贵族、寺院上层僧侣的人权，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。
与此形成鲜明对照的是，新中国从根本上保障了西藏人民的生存权和发展权。只有在西藏和平解放后，翻身做了社会主人的广大藏族人民才真正拥有了政治自主权、社会经济发展权、继承发展文化和宗教自由信仰权。
旧西藏的历史是一部血淋淋的罪恶史
“为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施回遮法，为切实完成此事，需当时抛食，急需湿肠一付、头颅两个、各种血、人皮一整张，望即送来。”
这封散发着血腥气的信件，是上世纪50年代初旧西藏地方政府有关部门致热不典头目的，至今保存在西藏自治区档案馆里。
西藏自治区档案馆历史处从事档案研究近30年的索朗旺堆说，档案馆内保存下来的大量近代史档案表明，在西藏和平解放以前，用人体器官进行宗教活动的情况经常出现。在1959年西藏民主改革前，农奴的人身为领主所占有，农奴主可以把农奴用于租让、转让、赌博、抵押，赠送或出卖给其他领主。
史料记载，处在封建农奴制度下的西藏，占总人口不到5％的官家、贵族、上层寺院几乎占有了西藏全部的土地、草原、山林和绝大部分牲畜。一份历史档案记载，1950年的西藏有100万人口，其中没有住房的就达90万人。当时的拉萨城区只有2万人，而露宿街头的贫民和乞丐就达1000多人。
索南加说：“西藏历史档案里保存的大量资料，足以证明西藏封建农奴制社会残酷、黑暗的本质及恶劣的人权状况。”
昔日农奴当家作主
1951年5月23日，中央人民政府与西藏地方政府签订了和平解放西藏的“十七条协议”，西藏获得和平解放。1959年，西藏实行民主改革，废除了政教合一的农奴制和把人分为三级九等的《十三法典》《十六法典》等封建法律。
著名藏学家、藏文古籍出版社社长格桑益西研究员说，西藏民主改革近50年来，中国政府始终在围绕提高藏族人民的政治自主权、经济社会发展权、文化发展继承权和宗教自由信仰权等方面做出不懈的努力。
1959年的民主改革使西藏百万农奴第一次获得做人的权利，拥有了自己的土地和牲畜，他们因而迸发出前所未有的生产热情。据历史统计数据，1965年比1959年，西藏的牲畜总头数增加了77.9％，达到了1701万头（只）。
1965年西藏自治区的成立，标志着西藏人民当家作主的政治体制得以确立，中国宪法赋予少数民族人民享有民族区域自治的权利在西藏得以实现。
新世纪以来，西藏经济社会发展进入最快的时期。2007年西藏国内生产总值超300亿元人民币，人均达到1.2万元人民币。西藏经济增长速度已多年高于全国平均水平，目前已实现了粮油肉基本自给，绝大多数贫困人口解决了温饱问题，部分群众的生活达到小康水平。
西藏孕产妇的死亡率由新中国成立初期的十万分之五千降至现在的十万分之三百九十九；人均寿命由解放初期的35.5岁，提高到现在的67岁；西藏藏族人口则从1964年的120多万增加到现在的250多万，占西藏总人口的95％以上。
拉萨市城关区夺底乡洛欧村村民桑丹说，达赖为西藏人民做过什么？就连一条小路都没修过，还鼓吹什么为了西藏人民的幸福生活，他是梦想让我们回到旧西藏万恶的农奴社会。
西藏人权得到充分保障
1959年西藏民主改革以来，西藏人民始终依法享有平等参与管理国家事务的权利，同时享有自主管理本地区和本民族事务的自治权利。
2008年，在西藏的自治区、地（市）、县、乡（镇）四级换届选举中，全区有95％以上的选民参加了县级直接选举，有些地方选民参选率达到100％。在选举出的人大代表中，藏族和其他少数民族代表所占的比例，在自治区和地市两级达80％以上，在县、乡(镇)两级达90％以上。
格桑益西介绍说，近50年来，西藏人民始终享有充分的宗教信仰自由。西藏自治区的绝大部分藏族和门巴、珞巴、纳西族群众等信奉藏传佛教，同时还有不少群众信奉伊斯兰教和天主教。
目前在西藏自治区，除执行国家法定节假日外，“藏历新年”“雪顿节”等藏民族传统节日也被列为假日。
西藏正在以崭新的面貌跨入新的历史时期。西藏近50年来沧桑巨变的历史告诉世界：废除达赖统治下政教合一政治制度和封建农奴社会制度，实行民族区域自治制度，是西藏社会经济取得巨大发展的根本保证，也是西藏广大人民获得充分生存权、发展权的根本保证。人们有理由相信，只要坚持走中国特色社会主义道路，坚持实行民族区域自治制度，西藏的明天会更美好。
（据新华社拉萨3月27日电/罗布次仁、逯寒青、颜园园）
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