西藏日报评论：达赖“妄言”“绩语” 蒙骗视听

　　评论员文章：“妄言”“绩语” 蒙骗视听

　　——揭露达赖犯戒背祖、祸藏乱教系列评论之一

　　西藏日报评论员

　　十四世达赖一手策划的拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，不仅戳穿了他精心编造的“非暴力”、“和平”谎言，同时也把这位“妄言大师”的真实面目暴露在了光天化日之下。

　　事件发生后，蜇居印度的达赖，捏造事实，大放阙词。他一忽儿呼吁中国政府停止“使用武力”，一忽儿又为不法分子呐喊鼓劲：“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来”；一忽儿百般否认自己是幕后指挥者，一忽儿又假惺惺地表示：如果暴力活动继续升级，他将辞职……

　　种种拙劣的表演，充分暴露出达赖混淆视听、逃避罪责的企图，其“妄言”、“绩语”，犯戒背祖、祸藏乱教的无赖嘴脸，表现得淋漓尽致。

　　“道品楼观，以戒为郭”，佛教诸乘诸宗，皆以持戒为根本法门。“不妄语”是佛教三皈五戒、十善修持的核心内容。《大藏经》中说，“妄语、两舌、恶口、绮语”，乃“罪业的来源”，必然“受恶果报”。在藏传佛教中，“以戒为师，无戒无法”是判别真假僧徒的根本准绳。然而，自称“一生对佛法研习修持”的“普通比丘”的达赖，非但不能持戒，反而屡屡犯戒。自背叛祖国和西藏人民以来，为了实现其不可告人的政治目的，他翻手为云、覆手为雨，编造的谎言之多，足以创造吉尼斯世界纪录之最。在《达赖喇嘛自传》中，他不打自招地说，“在主子面前，不能讲实话”，“谎言穿帮时，一点都不觉得羞耻”。看来，这位“普通比丘”完全无须“以戒为师”，已经修炼到了“无法无天”的境界了。

　　中国是一个统一的多民族国家，西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。现代考古发掘证明，远在太古唐虞时期，汉藏两个地区就有了密切联系，藏汉民族同宗同源；医学界对藏族白细胞研究发现，藏民族属于中国北方人群的一部分，起源于我国华北地区；公元十三世纪中叶，西藏正式成为中国的一个行政区域。在共同缔造伟大祖国的历史进程中，藏汉民族唇齿相依，荣辱与共。对这些不容否认的事实，达赖不仅视而不见，反而毫无历史根据地妄言：“西藏实际上曾经一向是独立的”，“西藏不论是地理上，还是在文化传统和宗教、人种上都是独立的国家”，“第十三世达赖喇嘛宣布西藏独立”。这简直是无稽之谈。人们不禁要问：“曾经”是哪年？“一向”又是何时？十三世达赖喇嘛何曾宣布过“西藏独立”？倒是十三世达赖喇嘛曾经公开表示：“余誓倾心内向，同谋五族幸福”，“吾所最希求者，即中国真正和平统一”，“都是中国领土，何分尔我”。达赖“西藏独立”的不经之谈，不胜枚举。更有甚者，达赖竟然不顾国家和民族的利益，语出惊人：“我心中毫无疑问地认为印度比中国更有理由声称领有西藏主权。”活脱脱一副卖国求荣、“有奶便是娘”的奴才相。

　　民主改革以来，西藏发生了翻天覆地的变化。特别是近年来中央政府加大了对西藏的支持力度，西藏经济发展，社会稳定，民族团结，宗教和谐，人民群众安居乐业。这些事实，有目共睹。然而，达赖却在国际社会造谣诽谤，大肆鼓噪“中国人残酷地践踏我们人民的基本人权”、“汉人屠杀了120万藏人”、“北京派汉人到西藏定居的政策，旨在进行文化灭绝”、“西藏破坏环境在继续”。可是，当越来越多的人了解到西藏改革开放的发展现状时，他便恼羞成怒、穷凶极恶地叫嚣：“我们西藏人的问题，是不是生活得到暂时的改善和能够转经磕头就行了呢？那是绝对不行的!”“不管汉人的态度软硬如何，西藏广大人民始终团结一心，为自己民族权利而斗争，这是了不起的事”，一语道破“天机”——什么“人权”、“文化”、“环境”，统统不过是他分裂祖国的幌子。

　　事实上，达赖早已不是什么超凡脱俗的“普通比丘”了。时轮金刚灌顶大法会是藏传佛教密宗无上瑜伽部中极为庄严的高深法门，仪轨严谨。对这一被宗喀巴大师列为“格鲁教派一大法门”的庄严法会，达赖也胆敢擅自改变其仪轨，公然宣称，要“把时轮大法会办成推进西藏独立的动员会”。达赖一手遮天，连神佛也不放过。杰钦修丹护法神是藏传佛教中普遍尊崇和信奉的一位护法神，达赖却给这位护法神扣上了“对西藏的根本大业不利，对达赖喇嘛的身寿不利”、“亲汉”等莫须有的罪名，下令禁止供奉。他甚至恶毒攻击对格鲁教派发展做出杰出贡献的五世达赖喇嘛，“披上一件满清皇帝的马褂就高兴得不得了，真是丢人”。达赖的所作所为引起了广大僧众的强烈不满，正如许多高僧大德所说，“除了作恶，什么也干不成”，“达赖诬蔑共产党没有信仰自由，我看这顶帽子戴到他的头上才合适”。

　　旧西藏封建农奴制极端腐朽没落，甚于欧洲中世纪，这点，就连达赖的“主子”国际反华势力也不得不承认。然而，达赖却恬不知耻地为封建农奴制唱赞歌：“我们的农奴制度并不同于其他农奴制度……我们的社会虽然实行农奴制度，但它是一种以佛教为基础，具有高尚和利他人之心的农奴制度”，“过去，我们雪域西藏在佛光的照耀下，人们安居乐业”，叫嚣“政教合一的民主和自由，正是我们的目的”。这次，达赖倒是说了一句大实话，这句实话让人们更加清楚地看到他一而再、再而三“妄言”、“绩语”的真实目的——复辟人间地狱般的封建农奴制社会。

　　达赖颠倒黑白、蒙骗视听、犯戒背祖，佛祖早已为他选择好了归宿：“妄言证圣，天报已毕，衰相现前，谤阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻狱”。

　　新闻来源：

　　《西藏日报》/中国西藏新闻网2008年3月31日