刘建军：欧洲文艺复兴运动的产生和文学的进…

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　　文艺复兴是欧洲历史上一个非常重大的事件，也是欧洲历史上一次大规模的思想和文化解放运动，它对欧洲社会的发展、文化的进步产生了极大的影响。但是，人们在谈到欧洲文艺复兴运动的起因时，总是将之单纯地看成社会经济、政治发展的原因。当然，我们承认政治、经济的原因，特别是经济原因，在人类历史发展中起着决定性的作用，但是我们还要看到，除了政治经济的原因以外，一定会有着非常重要的或者是更加直接的思想文化上的原因。只有搞清思想文化上的原因，我们才能够真正把握文艺复兴运动的性质及其在文学发展上的贡献。

　　——编 者

　　从文艺复兴产生的直接原因来看，我个人将之归纳为“一四三”：“一”指思想文化发展的一个历史要求；“四”指中世纪的发展和文艺运动的产生所留下的四大馈赠；“三”指文艺复兴的产生遇到了三大历史文化机遇。

　　所谓“一个历史要求”，是指随着中世纪欧洲社会的发展和中世纪社会生产力的进步，中世纪文化和文学中所存在的具有人文性质的要素，经过1000多年的发展，逐渐开始成熟，它们依靠新的机遇、新的条件、新的土壤发展起来。过去我们谈到欧洲中世纪的时候，始终认为欧洲中世纪是一个黑暗的时代。诚然，从整个欧洲的历史发展来看，欧洲中世纪的发展相对缓慢，特别是以基督教思想文化为核心的文化体系占有统治地位，对欧洲中世纪社会的发展和进步起到一些不好的作用。但是我们不能想当然地认为，欧洲中世纪1000多年的历史中，就没有先进文化因子的存在。实际上，在欧洲的宗教文化或世俗文化中，始终存在着一种独特形态的人学文化因子，这种强调人的主动、追求、进取的文化因子，必然随着社会生产力、经济和政治的发展，成为历史的必然要求。

　　中世纪的发展，还给文艺复兴和思想文化解放运动的出现，提供了“四大馈赠”：

　　第一大馈赠是指中世纪形成了近代欧洲现代意义上文学的形式。一般来说，任何思想文化的运动，都是发生在城市里的，包括今天一些思想文化的发展、出现，都是在城市里发生的。在中世纪，随着社会的发展和历史的进步，在12世纪以后出现了现代艺术获得发展所依赖的城市，文艺复兴运动便是由城市领导的文化潮流。

　　第二大馈赠是公元11世纪以后，在欧洲出现了现代意义上的大学。根据现有材料记载，现在欧洲很多知名的学校，特别是大学，都是在中世纪产生的。大学的出现是文化发展史上一件极其重要的大事，因为大学是知识集中的地方，它促进了科学研究、科学思想和人文思想的发展。尽管开始时大学以神学教育为主，但是大学在从事科学研究的过程中，逐渐地为文艺复兴的兴起准备了人才。所以我们看到文艺复兴时期很多受教育者和人文主义思想家都是在大学受过教育的人，这也是欧洲中世纪给文艺复兴运动留下的遗产。

　　第三大馈赠是在中世纪的神学研究中，诞生了现代意义上的科学。我们知道，中世纪的神学研究非常丰富发达，当时的宗教兄弟们为了说明宗教教育以及天堂地狱等问题，从事了大量的神学研究。在神学研究中，由对天堂的研究发展了对数学和天文学的研究，研究天堂和地狱的构成则发展了物理学、化学，这恐怕是中世纪神学研究始料不及的。

　　科学的出现，给人们一种新的思维模式、一种新的认识世界和把握世界的方式。神学研究中产生的现代意义上的科学，为中世纪的解体、欧洲文艺复兴运动的出现，做了思想上、特别是思维方式上的准备。

　　第四大馈赠是13世纪以后，中世纪宗教内部出现了变革的呼声。我们知道，堡垒是最容易从内部攻破的。欧洲中世纪两大运动，一是世俗的文化复兴，一是宗教的改革运动。其实，欧洲的宗教改革运动，是宗教内部发生的一场革命。我个人认为，宗教改革其实是宗教领域由中世纪向近代社会转变的标志，而基督教也是随着时代的发展而不断发展、随着时代的变化而不断变化的。所以从这个意义上说，宗教改革也是中世纪给近代欧洲留下的一个非常重要的遗产。那么，是不是有了“一个要求”和“四大馈赠”就一定会发生文艺复兴运动呢？当然不是。变革中的欧洲社会的发展，给文艺复兴运动的产生提供了三大机遇。第一个机遇。13世纪，欧洲发生了一场大瘟疫，即黑死病。据相关材料记载，这场大瘟疫发展得非常猛烈，给欧洲社会造成了巨大的灾难，大约1/3的欧洲人死去了。这场瘟疫对欧洲人、欧洲社会的影响极其巨大，它表现为人们思想认识上出现的两种状况：一种状况是人们开始对上帝万能的信念产生了怀疑，人们过去认为上帝是万能的，能拯救人于水火之中，但这场大瘟疫害死了这么多人，上帝却无能为力。当时的很多文学作品便对这一怀疑有所表现；另一种状况是，这场大瘟疫使得活着的人越发感到生命之可贵，因而在当时社会中，产生了“要享受人生”的强烈信念。所以，据很多资料记载，在这个时期，社会风气开始变坏。文艺复兴运动有两个很重要的主题，第一个是对宗教、对上帝的怀疑，第二个便是享受人生的思想。文艺复兴蠢蠢欲动前，遇到了这场大瘟疫，使得躲过灾祸的人开始形成一些新的价值观。这样的结果和思想文化上的需求结合在一起，使得文艺复兴运动开始产生、发展。

　　第二个机遇。罗马帝国的灭亡和古代文化的发现，为当时的人打开了一个新的世界。中世纪，东罗马帝国灭亡了，帝国中收藏的一些古希腊、罗马的手抄本、典籍、雕像，开始流传到整个欧洲，这使得经过漫长中世纪的人看到，原来历史曾经这样活过。如果说大瘟疫以后他们形成的还是那种朴素的享受生活的思想的话，那么在古代典籍、古代文化遗产中，他们找到了享受人生的依据。这导致了文艺复兴进一步的产生、发展。第三个机遇。文艺复兴开始后，人们不断地向外界探索，15世纪、16世纪的地理发现，又给文艺复兴运动的深入发展提供了一个机遇，使文艺复兴运动进一步形成并成为整个欧洲一个大的思想文化潮流。地理大发现这一重大事件，使人们看到了人的力量和能力。过去，宗教思想总是强调世界是上帝创造的，人只是上帝的羔羊，而通过地理大发现、通过哥伦布等，人们发现自己不再需要上帝，人们可以用自己的力量去发现一个新的世界，去创造一种新的生活。这进一步坚定了文艺复兴运动以人为本的观念。

　　以上就是欧洲文艺复兴运动产生的文化原因。在这种背景下，形成了欧洲独特的世界观和独特的人文主义思想体系，并带来了文学的巨大进步。文艺复兴运动的人文主义思想体系在文学方面的体现，或者说文学的进步主要表现在三个方面：

　　第一，文艺复兴运动的产生及其人文主义思想的发展，使得以神为本的思维模式被以人为本的现代思维模式所取代。在文学领域，则初步形成了以人性论为核心的较为系统的文学理论，这为后代欧洲文学的发展，乃至整个西方文学的发展，奠定了坚实的基础。

　　文艺复兴运动出现以后，以人为本的现代思维模式主要表现为：强调世界以人为中心，而不是以上帝为中心，人是宇宙的精华，是世界上最宝贵的东西。人越来越发现自身的能力，人成为世界的主角，这是文艺复兴进步的一个方面，即以神为本的思维模式被以人为本的思维模式所取代。

　　第二，文学和当时社会思想文化的其它方面一样，也开始向认识世界和认识人自身的两个向度发展。文艺复兴时期，文学与哲学等其它学科一样，一方面要继续认识世界、探索世界的奥秘，另一方面要探索人的自身。这两个向度，隐含着人类认识上的巨大进步。

　　第三，文艺复兴时期文学的进步，还表现在一些人文主义文学家越来越看到，在人身上其实存在着多重因素，即他们对人的认识开始深化，在社会发展中对人自身的复杂性也有了较为深刻的揭示和表现，这是欧洲文艺复兴时期文学的一个巨大进步。在这个时期的文学中我们发现，人文主义思想家和文学家，在强调人是宇宙精华、万物主宰的思想的同时，也越来越看到人自身存在着巨大的矛盾性：人身上既有天使，又有魔鬼；既有崇高的境界，又有卑下的动物本能。因此，他们揭示了人类的复杂性。

　　整个欧洲文学在文艺复兴时期获得了巨大的发展和进步，其发展和进步，主要是以人的思想、人的意识强化为标准的。如果没有人对自身认识的增强，就不会有文艺复兴运动；反过来，欧洲文艺复兴运动的产生，恰恰为人的主体意识的出现奠定了基础，或者说为人新的意识的产生创造了条件。所以文艺复兴运动的产生、人的思想的出现和文学的进步，是相辅相成的关系。欧洲的文艺复兴运动是社会、政治、经济、思想、文化乃至文学上的巨大的进步。但是，文艺复兴运动毕竟是发生于中世纪晚期的一个社会现象，从现实上说，毕竟是早期的资产阶级思想文化解放运动，使得文艺复兴运动及其人文主义思想有着不可避免的局限性。

　　（木 子 整理）

　　刘建军简介

　　1955年9月出生，1987年获东北师范大学文学硕士学位，1992年晋升为副教授，1994年破格晋升为教授。现任东北师范大学社会科学处处长、校社会科学学术委员会委员，文艺学硕士研究生导师、英语语言文学博士生导师，兼任中国外国文学学会理事、全国高校外国文学教学研究会常务理事等职。1999年被国家教育部评为人文社会科学外国文学跨世纪学科带头人，2000年被评为吉林省有突出贡献的专家。独自主持承担国家教育部“八五”“九五”哲学社会科学研究项目4项，教育部文学史专项课题2项。

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