大学教授：中国要大胆质询西方

　　●西方表露出病态心理般的“中国综合征”，正在打破西方自身理性追求真理的学术传统

　　●中国人可以这样质询西方：今天美国的本地人（印第安人）在哪里，他们的文化和人权怎么样？澳大利亚的原住民在哪里，他们的权利是否得到了尊重？丹麦是否妥善保护了格陵兰人的文化权利？

　　●现在预测中国崛起对于西方来说究竟是打乱、重构还是建立新的世界秩序，都为时过早

　　“你们西方的学术界怎么了？”

　　很多西方人，特别是年轻的一代，对于西藏的了解仅限于他们受到的教育以及来自媒体的鼓噪，所以，他们认为西藏一直到1959年“共产主义的中国”侵犯了那片土地之前，都是一个独立的国家。

然而，事实果真如此吗？西藏曾是一个国际上公认的国家吗？在1959年以前有任何西方国家与西藏建立过官方或外交关系吗？其实，回答这些问题并不困难。最好的办法，就是运用西方人自己创造的权威理论和学术资源。

　　1892年在德国莱比锡出版的《德文百科全书》里明确说明，1890年亚洲的政治版图显示出西藏是中国（清朝）的一部分。

　　附加在1914年版美国的大学《新生手册》后面的兰德公司麦那利地图显示，西藏是中华民国的一部分。在“政治与宗教”这一章节中，该书这样描述西藏，“虽然西藏是一个神权政体统治的地区，‘教堂’就是政府，‘教父’是真正的统治者，但中国是西藏的宗主，中央的权力由两个官员代行……”

　　1911年版的《大不列颠百科全书》这样定义中国：“一个东亚国家，……还包括满洲诸省、蒙古、西藏和新疆。”同时，该书称：“西藏是中华‘帝国’的一部分。”

　　1912年版《天主教百科全书第14卷》写道，18世纪中国乾隆皇帝开始行使对西藏的主权。早在1725年中国就任命两位高级行政长官管理当地的世俗事务，1793年皇帝的诏书指示，今后的达赖喇嘛转世由金瓶掣签认定。

　　1906和1920年版丹麦的《丹麦语大百科全书》，每一版中记叙的中国政治版图都说，西藏是中国（清朝、中华民国）的一部分。两版都将西藏定义为中国属地。

　　1903年9月的美国《国家地理》杂志在“西藏探索”专刊中写道：“为了避免因选举达赖喇嘛而引起的混乱，选举委员会将三张写有三名男孩姓名的纸条放到一个金瓶中，满族的居民用一根小木条从其中选择一个。掌握实权的达赖喇嘛委员会，由四个被称作‘噶伦’的人组成，他们必须经中国皇帝的委任。当时（西藏）的管理权被一个封闭的封建农奴主体制所掌控，贪污和腐败几乎非常普遍。”

　　以上资料充分地解释了西藏在1911年辛亥革命前大清帝国的国家体系中，是否同中国具有宗主关系，或者西藏在民族国家体系下是不是中国“主权”的一部分。革命之后，更没有任何史实能够证明西藏曾经是一个“独立”国家或地区，而这些资料都来自西方人自己对历史的叙述。

　　日益发展的中国要举办世界最大的体育赛事，西方表露出心理学中“迷失”、“歇斯底里”与“妖魔化”的病态心理。这种反应被称之为“中国综合征”。“中国综合征”正在损害的不仅是中国与西方的关系，而且更为重要的是，它打破了西方自身理性追求真理的学术传统，在西方现有的舆论构造和业已形成的历史知识之间表现为一种伪善。中国人应该大胆地向西方质询，“你们西方的学术界怎么了？”