“人肉搜索”若缺乏足够制衡有可能引发现实暴力

　　“神圣召唤人肉搜索！”近年来，在中国的互联网上，以广大网民自发行动，人找人、人问人为特征的“人肉搜索”风头正劲，战绩“彪炳”：在著名的“华南虎事件”中，那张“华南虎”照片公布短短35天后，就被“人肉搜索”在偏僻的南方农村墙壁上发现了原型──一张老虎年画，并公之于网络，由此拉开了事件升级、司法介入、水落石出的序幕；前不久，一名年轻女子由于在网络视频中辱骂四川地震灾区群众而招致“人肉搜索”，从声讨到寻找，再到警方根据网友线索将其扣押，仅用时不到半天。最近，为了追寻一名在抢劫中砍断受害人左手的犯罪嫌疑人，广西北海市警方在当地网站发布视频，希望借助“人肉搜索”侦破这起恶性罪案。

　　应该说，“人肉搜索”已经成为独特的网络现象，有关部门也开始借助这一新型网络手段开展工作，然而，却没有哪个部门敢说能够有效规范或监管“人肉搜索”。横行网络的“人肉搜索”，其强大的威力若缺乏足够的制衡，便有可能面临由网络暴力引发现实暴力、最终失控成灾的局面。

　　信息分享，还是网络暴力

　　由于中国网民数量日益以几何级数膨胀，以人找人、人问人为特征的“人肉搜索”，其信息挖掘和言论集聚能力也越来越神通广大。

　　再来回顾“人肉搜索”一战成名的标志性事件──两年前的“女子虐猫”事件：6天内，虐猫视频中的3个嫌疑人就被锁定，随后相关信息被陆续公布，激愤的网友甚至发出“网络通缉令”。网络调查第一次彰显了威力，首次开始严重影响到“被通缉者”的生活。

　　也是从“女子虐猫”开始，人们发现“人肉搜索”是一柄双刃剑：一方面网友们在通过它宣扬着惩恶扬善的社会正义；但另一方面，用“人肉搜索”搜集并公布当事人的个人信息，对处于言论表达弱势一端的个体进行群体围攻甚至道德审判，往往导致当事人在现实生活中遭到非法侵扰或伤害。

　　最近第三次开庭审理的“女白领自杀”一案，就是网络暴力引发现实暴力的一个典型实例。因婚外恋导致妻子自杀，公司职员王菲饱受“人肉搜索”之苦。他的代理律师张雁峰告诉半月谈记者，事件被网上曝光后，有陌生人聚集在公司门口要找他“算账”，有人给他写了“大字报”，也有人打电话说找了杀手要他的命，甚至他父母家也被涂上了谩骂标语。王菲被迫从原单位辞职，重新找工作屡遭婉拒，没有哪家公司敢收留他。他只能呆在父母家基本不敢出门，“因为出门总会有人找他麻烦。”由于不堪压力，王菲将相关网站告上了法庭，由此引发“网络暴力第一案”。

　　“如今网络确实越来越发达，任何信息都有被公布的可能，"人肉搜索"之下，谁能保证自己的隐私不被公开？网络暴力变成现实暴力的时候，谁又能保证自己的安全？”不止一个网友发出如此疑问。

　　越界之争，网民反思“人肉搜索”

　　“人肉搜索”在互联网上不乏大量支持者，“catchu”就是其中之一。他是北京一家贸易公司的中层管理人员，由参与“海淀某校学生辱师”事件的网络调查开始，他越来越热衷于“人肉搜索”。他说，他的网名“catchu”就是“抓住你（catchyou）”之意。

　　“我们也不是专门去挖人家的隐私，只是很多不道德的事情实在让人气愤，把这些不道德的人揪出来就是为了给他们点教训，这个社会需要正义。”他同时也承认，“人肉搜索”是一种不可控的自由。

　　“每个人都可以根据自己的道德评价去做出相应的行为，但不一定每个人都能对自己的行为有比较好的把握和控制。”北京炜衡律师事务所资深律师冯民平认为，越来越多的“人肉搜索”事件游走在道德批判和暴力侵权的边缘，甚至有向私刑性质发展的趋势。

　　事实上，围绕“人肉搜索”是否“越界”，网络上已出现大量的争论和反思。一位新华网网友说，“人肉搜索”让民众成为网络道德法庭的审判员，的确起到了惩恶扬善的作用。但在某种程度上说，网络道德审判在挑战法律界限，举着道德的大旗去侵犯别人隐私，是缺乏理智的表现，很有可能对他人造成无法挽救的伤害，也会使自己陷入法律困境。

　　还有网友认为，网民讨伐社会不公的心态可以理解，但是不该诉诸网络暴力，这说到底只是打着正义的幌子来发泄讨伐者的个人情绪；而且当自己的讨伐起作用时，所获得的满足感又加剧了同类事件的发生，长此以往，“人肉搜索”的参与者们有成为网络暴民的趋势。

　　“多数人的暴力”如何监管

　　冯民平分析说，“人肉搜索”之所以形成网络暴力，一个重要原因就是参与者视自己为无名的大多数，以网络匿名身份从众之后，认为法不责众，不必为自己的行为承担责任。这种心态会“传染”到越来越多的网民，形成“多数人的网络暴力”。

　　最新的一项网络调查显示，79.9%的接受调查者认为应规范“人肉搜索”，其中28.8%赞成网络实名制，26.4%号召加强网络监管，24.8%支持网络立法。事实上，“人肉搜索”处于互联网规范与现实社会法律监管的真空地带，在“多数人的暴力”已经形成网络习惯性行为的背景下，如何对其疏导、监管着实是一道难题。

　　心理专家指出，从这种“暴力”的形成原因来看，现实生活的孤独感和渴望认同感导致一些“道德反叛者”被人们反复观察、议论，陌生人之间就有了共同的话语和更多的交流接触，由此寻觅到一种群体的认同。同时，网友们会把网络批判对象自觉或不自觉地还原进现实场景中，以更加了解、丰富这个“道德反叛者”的形象。这种现实信息的补充，对今天的社会如何在多元价值中凝聚认同有辅助意义。但其间产生的一些涉及个人隐私的法律难题，只能有待法律的成熟来规范和完善了。

　　冯民平认为，我国互联网立法步伐还跟不上互联网发展的速度。“有必要进一步加强互联网立法工作，明确各个网络行为主体的法律责任，特别是网络服务提供商应该负起筛选、过滤信息的责任，确保"人肉搜索"不触及法律底线。”

　　此外，中国人民大学新闻学院副院长喻国明表示，由于网络事件的复杂性，并不能期望一步到位的结论，审慎分析人们在适应新的时代变迁过程中的各种心理状态，也是一个重要的工作。因此，互联网立法要为互联网的未来发展留下足够空间，同时网站、网民、媒体和政府相关部门应将自律与他律适度结合起来，让“人肉搜索”在道德和法律的规范下实现良性发展。（记者邹伟刘翔霄 编辑：王新亚） (来源：半月谈)