奥运博客

　　大话奥运深呼吸，“茄子”……

　　（刘文宁）

　　弓已拉满，箭已上弦。酒已斟好，琴声正起。

　　筹备了7年的奥运盛宴即将开席，不少人摒住了呼吸。

　　一届奥运会下来，留在奥运史及人们记忆中的，远不止各国的奖牌排行，以及运动员的崭新成绩。

　　回顾现代百年奥运史，还有更有趣的东西———有马拉松运动员中途与观众聊天的，有逛到苹果园吃个苹果的，还有被野狗追逐的；有游泳运动员记错了数，本已游完全程还坚持“我还有两个长度”的；有马拉松比赛冠军得主，赛后居然不知自己参加了奥运会的；有赛马比赛裁判数错了圈数的；有大赛组织者没想到“黑马”出现，现场乐队找不到冠军得主国家的国歌，只好张冠李戴，蒙混过关的……种种在今天严密的组织下几乎不可想像的事，都曾发生在现代奥运会初期。

　　当时的奥运会远没现在这般令世界瞩目，组织者也没有多少经验，人家自然也没有现在这般大的压力，无论组织者，还是参赛者。背负着国家形象、个人名誉与梦想甚至商业利益的考虑，如今，参赛运动员有几个能轻松上阵？观众也跟着累。

　　并不是说我们不在乎“更快更高更强”，没了这种精神头儿，奥运会开起来也就没啥意思了。只是这奥运会还应该有另外一些东西，比如轻松和快乐。

　　开闭幕式中的文艺演出越来越成为奥运会中必不可少的精彩篇章；比赛场次间隙，拉拉队表演的花样越来越多；奥运会吉祥物自诞生以来即广受喜爱……种种快乐元素使奥运会更加魅力四射。

　　也许是那句话：鱼和熊掌不可兼得。原始的尽管可能是粗陋的，但往往也是质朴的。组织得越是周密、越是万无一失的大赛，似乎出些小意外、令人忍俊不禁的事也就少了。

　　没啥大不了的，就是一场比赛，谁跑得快给谁发块牌牌儿，然后各自回家过各自的日子。最重要的是，友谊由此而生，天下从此和平。

　　让我们一起深呼吸，“茄子”……

　　奥运经济寄望奥运带热“汉语经济”

　　（康劲）

　　北京奥运会开幕式给了汉语很大的面子。北京奥组委开闭幕式工作部部长张和平称：经过北京奥组委和国际奥委会反复磋商，开幕式运动员入场式的顺序，将依照205个国家或地区代表团名称的简化汉字笔画顺序进行排列。

　　希望借助奥运会，就让世界对中国怎么样，这种浪漫的想法在感情上或许是对的，但就现实而言，还需要许多的策略。奥运会毕竟是全球瞩目，在全世界观众面前，持续约3个半小时的开幕式，对中国而言是一个绝对的“广告时间”。在这个黄金时段，如何更好地传播中国，值得好好思量。长城、京剧这样的中国元素固然有一定的吸引力，但是所有元素都不比“文字的传承”更有力量。

　　从红彤彤的中国印，到蜿蜿蜒蜒的运动员入场队伍，北京奥组委始终在默默地做着汉字的推销员。现在，他们终于让汉字在国际上名正言顺地张扬一次，大家应该为此向北京奥组委致敬。

　　台湾著名诗人郑愁予说：“中文是全世界最优美的文字之一。”细想想，确实如此。在当今世界所使用的各种现代语言中，汉语是唯一延续了两千多年的传统而从未断绝的语言，具有强大的生命力。但就目前而言，汉字、汉语在国际性场合还远没有取得理想的地位。虽然是联合国五种语言之一，但在国际场合下还是通用着英语或者法语。

　　所谓的“汉语经济”也是笔者借鉴“英语经济”而假设的一个概念。英语而成经济，就是全世界的人都要学英语，使学英语成为一个庞大的教育产业，一个英国的初中生可以去非英语国家担当英语口语教师，非英语国民不会英语就不能升学、评职称，甚至找不上好工作，这就是英语经济。全世界每年因英语经济而创造多少财富，谁也无法估算，看看身边各类从幼儿到退休老干部的英语学习班，大家或许会为英语经济的丰厚利润惊叹。

　　奥运给中国一个机会，也给汉语经济一个机会，怎么把握、怎么利用，这是后奥运时代值得期待的话题。

　　希腊·北京且说“言必称希腊”

　　（陈昌云）

　　“奥运”如约而至。

　　“奥运”是体育盛会，又不仅仅是体育盛会，它作为人类文明的一个符号，其实充满着许许多多的文化、历史、哲学、审美价值，尤其是，作为诞生于古希腊的一项竞技活动，它和古希腊文明有着高浓度的血缘关系。

　　《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神，其核心实质是和平友谊、公正公开、平等竞争、文明康健、审美和谐———这些我们今天所奉行的核心价值观。

　　记得念小学时，读到一篇批评知识分子推崇古希腊罗马文明的文章，说这些人“言必称希腊”，当时少不更事，于“希腊”也者，不甚了了。及至年长，读了许多和古希腊有关的书，才知道是什么意思。

　　黑格尔说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”其实，岂止欧洲人和德国人，历史地看，从1500年以来的“全球化”发展趋势看，古希腊，实际上是人类共同的精神、文化家园。古希腊文明对于人类现代文明各个方面具有全面而深刻的巨大影响，只要尊重历史，“言必称希腊”未尝大谬。

　　“然而今生，现世，科学与艺术，凡是满足我们精神生活，使精神生活有价值、有光辉的东西，我们知道都是从希腊直接或间接传来的，———间接地绕道通过罗马。”（商务版《哲学史演讲录》第一卷P157）举凡现有的自然科学、哲学社会科学、文学艺术等等，几乎所有方面都是古希腊人奠定基础或开拓的，而且在许多方面，至今仍然是人类文明高不可及的范本。

　　“奥运”与特定时代、国家、民族的文明进化关系很大。1988年韩国举办了第24届汉城奥运会，国际社会公认，这使韩国的国家文明度提高了若干个层次，社会进步十分明显。这一点，其实也是“奥运”盛会里固有的古希腊文明基因的进步作用借助体育活动有所发挥。

　　在黑格尔眼里，希腊文明对野蛮具有驯化作用。“日耳曼人的粗犷性格，必须通过来自罗马的教会与法律的严格训练，受到磨练。通过这种训练，欧洲人的性格才成为柔韧，担当得起自由。”而这些表面上来自古罗马的东西，其实还是希腊文明“间接地绕道通过罗马”的结果。

　　从信息交流和传播的角度说，奥运其实是一个媒介，通过它，许多深奥晦涩的古希腊人文精神，被以体育竞技的形式，直观而通俗地传达给主办国人民，也把主办国的民族文化传播给世界各国，这对于降解彼此因为意识形态、宗教、种族、历史文化差异所带来的“他者”意识，无疑补益极大。

　　韩国与我们同为东亚国家，历史文化乃至种族血缘，近似度和相同度极高，有理由相信，北京奥运会和20年前的汉城奥运会一样，也会对我国的文明进步产生显著的推动作用。

　　奥运史话那些诗意盎然的奥运掌门人

　　（滕云）

　　顾拜旦的神奇，在于他萌生了复兴古代奥林匹克的梦想，而且最终把这梦想付诸实现。按传统的说法，做梦不难，难的是行动。但到了今天，我们经常感慨的倒是：做个天真的梦，是一件多么奢侈的事。我们退而结网了，却没了临渊羡鱼的兴致。

　　虽说今天奥林匹克家大业大，华服盛装，看上去多了几分贵族气，但是还能如此受人追捧，我猜想，根本的理由依旧是奥林匹克带给人们的原始梦想。那是一个超级理想化的创意，在人类活动肆意泛滥的当口，用挑战自我极限的仪式，营造一个短暂的祥和之美。

　　顾拜旦以下，历届国际奥委会主席，尽管都不可避免地带着CEO的凡俗影子，但联想到他们的出身和职业，联想到他们与体育的邂逅，就会发现，奥林匹克，通过它的掌门人们，经典而清晰地印证了自己的传奇性。

　　就说现任主席罗格吧。知道他曾经是把帆船好手的同时，我们也要知道，他首先是位优秀的外科整形医生，还是精通五门以上外语和崇尚现代艺术的行家。职业和身份的丰富性，自然就把他对体育的热衷还原为一种业余的享受。但是，他又居然把这种业余的享受，变成了世界冠军。够传奇。

　　罗格的前任萨马兰奇，是国家冰球队队长，也是外交官，还是收藏家。他的前任基拉宁，是位记者，还是战地记者，后来还当了电影导演……回头再说顾拜旦。知道吗？老爷子做着奥运复兴梦的同时，还写了两本特专业的书：《运动心理学试验》和《竞技运动教育学》。最独特的应该数第一任主席、希腊人维凯拉斯。此公可是位真正的诗人，还是语言学家，制定奥林匹克章程，他出了大力。可一忙活完1896年第一届奥运会，人又回家做学问去了。真是活得很诗人。

　　说到这，回顾一下古代奥林匹克的由来，其实也可以看到天真的理想主义光芒。尽管人们普遍认同宗教祭祀活动是古代奥林匹克的原始形态，但从古希腊城邦之间的政治军事关系看，奥林匹克的诞生，显然是对这种关系的一次反动。放下恩怨情仇，共襄一次盛举，藉此获得一种慰藉。天真得可爱。

　　直到今天也是一样，奥林匹克不能改变什么，但它起码可以带给我们梦想。

　　语录

　　“因为我爱，所以我回来。”

　　——作为中国击剑获得唯一奥运金牌的栾菊杰，已满50岁仍将代表加拿大参加北京奥运会。

　　“如果我们在任何一个项目中都没能进入前5名，我会感到失望，但不至于用头撞门。”

　　——加拿大游泳队总教练拉方丹有信心无压力。 “不管早上、中午、晚上、子夜，我都会准备好。”

　　——美国神童菲尔普斯觉得，上午进行游泳决赛对自己没有影响。“我希望在本届奥运会上拍到的唯一一张照片，是我拿着奥运会金牌的照片。”

　　——阿根廷足球大将里克尔梅虽然喜欢科比和费德勒，但是更喜欢奥运金牌。 “哈哈，我算过了，我这块不是首金，射击才是！”

　　——中国女子举重队48公斤级的陈燮霞因此毫无压力地轻松备战。