海归并非“反西方” 张朝阳称应对西方了解更多

　　海归派的行为分析并非国外媒体可以轻易揣测清楚

　　国际先驱导报见习记者胡雪发自北京  中国留学生的数量正在以每年数万计地增长，留学归国的知识分子给中国社会带来巨大影响。长期以来，西方认为这个群体会在中国输入西方价值观，“海归”也被视为亲西方的桥梁。

　　然而，美国《新闻周刊》近日却提出不同的观点。该杂志通过对以搜狐董事局主席张朝阳为代表的海归们的采访，刊登了一篇题为《海归的崛起》的文章，该文的核心观点是“越西化的中国人反而越不喜欢西方”。因为其观点的标新立异，该文立即在互联网引起巨大反响，海归派的行为分析也再次引发热议。

　　偏见带来“反西方”

　　“当老外对中国有很多误解时，我就特生气。”德国留学生郭萌熙告诉《国际先驱导报》，他坦言自己在国外比在国内爱国情绪更强烈，“主要是无法接受外国人的偏见”。

　　由于历史形成的偏见和对近年来中国发展的无知，让很多西方人对待中国留学生和中国时表现出不公平的态度，甚至是歧视，这令中国留学生表现出了更强烈的爱国热情，回国后，这些情绪还会留在一部分海归内心。

　　“老实说，我们在国外时，确实碰到有人老问一些奇怪的问题，比如问中国有没有现代的建筑或汽车。”曾在加拿大生活10年后返回上海开办教育慈善机构的黄丹妮说，“有时确实觉得，他们对我们是有偏见的。”

　　上半年在加拿大留学，刚回到北京工作的张浩远说，在奥运火炬传递期间，有很多加拿大人自制了支持“藏独”的海报挂在自家大门上。“我见一张就撕一张。”张浩远说，“很多外国人根本就不了解真实的情况，只按照他们的思路来做事。”

　　北京大学国际关系学院教授孔寒冰也承认，“海归反对西方”这种现象确实存在，但他同时认为反西方并不绝对，“我们不能把某些特例给普遍化了，对这种现象还是要宽容一些。只能说，越是西化的人，所表现出来的爱国情绪可能就越强烈，这也跟他们所处的环境有关。但是并不能说他们就是反对西方的。”

　　解剖三类“反西方”海归

　　海归中的先驱们不想成为现代的西方人，这些求学归来的海归人士，不仅带回了高科技和新理念，也带回了西方世界的思考方式。他们回到中国后，用西方的眼光看问题，用中国的方式解决问题，这时候的矛盾冲突就出现了。

　　“我并没有单纯地强调反西方。”海归一代的代表张朝阳认为，海归派的行为分析并非西方人可以轻易揣测清楚，“由于留学生对西方社会了解比较深入，对西方的认识相对中肯和平衡，尽量避免了盲目崇拜或者崇洋媚外，将理性地面对东西文化政治交融时带来的问题。”

　　成功的年轻海归也希望突出自己是现代的中国人。对这些海归来说，虽然深受西方生活方式的影响，但同时中国传统文化的心理诉求也变得愈发强烈。黄丹妮在加拿大的生活十分优越，但两年前她毅然决定返回上海创业，“回国倒不是上一代人说的爱国，回国发展是觉得有认同感。”

　　张浩远也认为自己对西方没有任何敌意，在他看来，别人混淆了“爱国”和“反西方”的概念，“虽然我把‘藏独’海报一张张扯下来了，当时很痛恨加拿大人，但是其实我并不反感加拿大人，相反，我有很多加拿大朋友。”

　　针对这种现象，孔寒冰对《国际先驱导报》分析说，“对于西方提出异议的海归可以分为三种。第一种是在国外发展得不理想的，很大程度上会不喜欢西方。第二种是真正了解西方的人，他们看到了西方哪些地方不尽人意，会提出一些自己的看法。还有一部分人可能在中国就说中国不好，在外国就说外国不好。尽管产生的原因多种多样，但海归反西方并不是一个普遍的现象，都只是个案。”

　　从仰视西方到平视西方

　　一个多世纪以来，中国人远渡重洋求学，源源不断地为国家输送回西方先进的教育理念和科学技术，就这一层面来讲，在很长一段时间内现代化的西方世界是中国进步过程中的老师。

　　但随着中国自身的发展，海归对西方的心态正在开始变得复杂。

　　在张朝阳看来，多数海归现在有一种全新的自信，“东方与西方现在不再是单纯老师和学生的关系，互相都有很多值得学习和借鉴的长处，东方面对西方已经经历了从仰视到平视的过程。在平等的原则下，敌对的态度就会减少很多。”

张朝阳被美国《新闻周刊》定义为“21世纪中国青年时尚潮流的代表”。 胡雪/摄

　　“对西方，我们需要了解更多”

　　——专访搜狐董事局主席张朝阳

　　国际先驱导报见习记者胡雪发自北京  海归们在面对西方时的复杂心态，让美国《新闻周刊》得出了“最西化的中国人最反西方”的结论。作为海归一代的代表人物，张朝阳被西方定义为“21世纪中国青年时尚潮流的代表”。8月26日，张朝阳就此话题接受了《国际先驱导报》的专访。

　　“《新闻周刊》的结论不是我本意”

　　《国际先驱导报》：《新闻周刊》在采访你后，发表的文章的核心观点是“最西化的中国人最反西方”。你怎样看待这一观点？

　　张朝阳：这是他们的结论，并不是我的意思。我只是说，火炬传递在外国受到干扰，我认为中国人应该联合起来，让我们的声音被世界听到。

　　过去西方人普遍认为，去留学的人都能接受西方的价值观，然后回到本国传播他们的思想。但是恰恰是当留学生在外国生活了足够长的时间，对这个国家了解得比较深入的时候，在有比较的情况下，才会达到一个比较中肯的、能够平衡的本质的看法。没有在那里生活过的话，西方所说的一些理念就有可能把你糊弄住。因为你不知道、不了解，就可能会有一些盲目崇拜。一旦了解了，就会有一个和本国的比较，能看到各方面的优缺点。这种更加理解或者支持我们中国人所走的道路的做法，是基于可判断的基础上，并不是盲目的民族主义，也不是崇洋媚外，而是一种理性的看法。

　　《国际先驱导报》：是否可以这样认为：正是因为了解西方，才不喜欢西方？

　　张朝阳：确实有这样一部分人存在。但是这个问题很复杂，不能把它绝对化。不能认为海归派都是一类，海归派有各种各样的想法。只能说跟西方接触得越多，就越容易表现出爱国的情绪。但是不能说他们反西方。只能说他们看到了西方到底是什么样子，也能体会到西方不好的地方，就会产生一些比较有说服力的看法。

　　“我的生活方式和民族走向是两回事”

　　《国际先驱导报》：如何解释部分海归对西方的敌意？

　　张朝阳：有些海归在美国是非主流人群，因为毕竟是少数民族，可能会受到歧视。所以他们在看待西方的时候，肯定会有一些情绪，我不能说我没有这种情绪。

　　我在回国十多年以后逐渐了解到，很多事用中国的做法，最后也能做成。但现在也不应该完全排斥西方，我们必须互相学习。几百年前，山高皇帝远，国与国之间不需要学习。现在世界各国之间距离都很近，我们需要也必须去互相学习。外国确实有一些好的东西需要学习，但是在学习的同时不要放弃自己。

　　对于西方，我们经历了一个从仰视到平视的态度的变化。这样的态度反倒不是一种反西方，我们的主流媒体对于西方的一些批评，甚至可以公开来讨论。这是一种更从容、什么东西都可以接受的态度。

　　《国际先驱导报》：那你怎么看西方媒体对于中国的负面报道？

　　张朝阳：当一个国家强大的时候，所表达的应该是一种力量，是一种含蓄的、不经意的、不卑不亢的态度，不需要太过激。奥运会就是这样一个例子。外国人可以亲自来看看，用中国的组织方式，我们已经成功了。世界上有一套西方的组织方式，但这并不是唯一的组织方式。用另外一套组织结构，同样可以取得成功。现在西方体制的唯一性受到质疑，民主的表达也会有另外一种方式。

　　《国际先驱导报》：我们看到过很多关于你的公开报道，这些报道让普通人感觉你的生活方式已经很西化了。你自己是否这样认为？

　　张朝阳：可以说我摆脱了一些中国儒家传统上对于知识分子的孜孜不倦、一生追求这样的一种理念，更多地结合了一些个人的东西。在我个人生活方式的价值观方面，我是中西结合。我个人采取的生活方式，和我宣扬的我们民族应该怎么往前走，是两回事。

　　“我被美国的民主骗了”

　　《国际先驱导报》：今年上半年，国内出现了一些像“抵制家乐福”这样的事件，你当时明确表示“法国货应该被抵制”。你支持抵制是出于什么原因？

　　张朝阳：民众有情绪需要表达，就要让他表达出来。这个世界上很多表面的事件和背后所暗藏的东西可能不太一样。按照西方的体制，人是有自由表达权利的。表面上，巴黎市政府是不受法国政府管理，警察没有管住，就有人冲上去破坏。按照西方的逻辑，法国政府和人民是没有责任的，而应该由某一小撮“藏独”来负责。表面上一切都顺理成章，好像是因为体制的优越，让人民有了更多表达自己意见的空间，有些人的表达手段就是抗议。但当对世界政治和各个方面有更深入了解后，就会发现“世界无小事”，任何小事都是有关联的。我不相信法国政府会对巴黎政府没有影响，也不相信他们的警察会那么无能。中国的火炬传递在法国受到的遭遇，不是偶然的，是整个法国政府从上到下的一种态度的表达。所以我觉得，中国民众一定要表达出来自己的态度，而不能被西方的一整套说辞给欺骗了。

　　《国际先驱导报》：有人认为你当时的这一看法比较情绪化，你现在是否还是持“应该抵制法国货”这样的看法？

　　张朝阳：我还是会这样认为。我的那篇文章完全不是情绪化的产物，而是分析了事件背后的一些事情。其实我在美国的时候也被美国的民主给骗了，美国政府的公关做得是最好的。在商业的极其激烈的竞争下，导致商业方面的营销和公关已经发展得炉火纯青，经常一些大企业的公关人员会加入政府，这样就导致政府的公关能力也很强，这一点在竞选上的体现就很明显。连打伊拉克，导致上百万人生灵涂炭的事情美国政府都能有很好的借口。所以我对西方的民主开始另眼相看。过去有一些海归或者学者，主张全盘西化，就是因为对西方太不了解。当他们了解更多的时候就会知道，西方也有很多不好的、肮脏的东西。我们需要了解更多。（国际先驱导报）