观众:我是重庆小屋从事非物质文化遗产保护的工作者,非物质文化遗产是活态的,容易发生转变,我们的很多非物质文化遗产存在于人们的劳动生活之中,比如川江号子,人们的劳作方式在生活中发生了改变,那种非物质文化遗产的现象会慢慢消失了。
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王立群:这是一个难题。因为号子是船工拉着船逆水而上,一个是为了整齐,协调大家的力量一起用力,另外是有节拍有节奏的,另外是为了鼓舞纤夫的士气传承下来的号子。现在修了三峡大坝,水涨的那么高,有很好的船不需要人力去拉,纤夫就不存在了,纤夫不存在号子肯定不存在了。所以说劳动方式的改变,随着科学技术的发展,劳动方式的改变,我们讲艺术的产生、文学的产生其实都是起源于劳动起源于生活,这个改变了,它的消亡就非常快。纤夫不再了,就不唱号子了,要保存下来很困难。现在这种保存只能靠影像,找找当年拉过船的能够唱的唱一唱录下来,随着这些人的消亡,随着这些人的消亡,拉过船的纤夫不存在了,号子就没办法再流传了。不像雕刻这种东西,这种东西虽然您的生活在改变,作为一种艺术性它永远传下去,这个毫无疑问,而且它可以永远保存下去,具有很强的收藏。像刺绣都可以的,而你说的东西号子既不能雕刻又不能刺绣,它是发生的,随着劳动方式的改变纤夫不存在了,号子也就消亡了,这个就比较难办。现在能够保存它的方式就是靠诸位手里的摄像机。
主持人:谢谢王老师。何洁今天表达了一个遗憾,她说她没有看到贵州小屋,但是给大家带来了一首非常好听的贵州民歌,我们请她来表演一下。
何洁:唱的不是很好,小的时候学过跳舞,在剧团里面老师经常会弄一些我们贵州的小调给我们编舞,我现在记得有一首歌《好花红》,是彝族的歌曲,今天给大家唱一下。
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