大众文化何需武夫“保驾”

　　时间：2008-12-05 00:45来源：山西新闻网 山西日报　进入论坛　手机读报

　　11月1日，中央民族大学历史系副教授、央视《百家讲坛》33岁的主讲人蒙曼，只身一人来到江苏扬州主讲《武则天与佛教》，她说“我从来不会带保安上讲坛，因为我相信观众是友好的。”（见11月2日《扬子晚报》）

　　颇为佩服蒙曼的胆量，“阎崇年遭掌掴事件”后，不少文化大师外出讲课如临大敌，现场布满里三层外三层的保安。10月30日于丹教授应邀到南京开讲，以“阅读经典，感悟成长”为主题，畅谈人生感悟，近30名保安将讲台围得水泄不通，计划中的与读者互动内容也被临时取消。

　　大师讲课竟派 “重兵”保护以防听众动武，真乃奇观。当年孔子周游列国讲学问，跟随着的只是几个弟子。如今我们的大师怎么啦？

　　大师们都标榜自己讲的是大众文化，真正的大众文化是不需要武夫“保驾”的。大众文化首先是老百姓喜闻乐见的文化，如果“喜闻乐见”，观众谁还会听了愤怒，掌击大师呢？如今有听众气愤地对大师动武，足以说明大师传播的大众文化有许多偏颇之处，甚至到了听众不能容忍的地步，这在某种程度上也说明听众表达自己文学观点的地位与大师是极其不对等的，路径是不畅通的。

　　大众文化是开明、开放的文化。开明文化要有海纳百川的胸怀，包容不同的意见；开放文化要允许争鸣、争辩。自古至今，中国几千年文明史上没有任何一家文化唯我独尊，独霸天下，春秋战国时期，诸子百家学派正是在激烈的争辩与冲撞中，促进了中华文化的发展。大师们的文化修养与知识积累与普通人自然不可同日而语，但是害怕听众动怒，进而将自己与听众隔离，不仅是对自己的文化传播没有信心，更是对观众的宽容度没有信心。

　　大师们对此需要反思，对公众的抱怨与苛责应持欢迎态度。大众文化的话语权在广大公众，而不应由大师一言九鼎。全社会应该营造一个百家争鸣的氛围，争鸣不止于大师之间，更是听众与大师之间的争论。大师外出授课，应留出一些时间与听众交流，让公众对你的文化评头论足，让不同观点在相互撞击中闪光。有了这种氛围，武夫“保驾”完全就是多余的，大众文化也才会实至名归。

　　尹卫国

　　（