2008文明城市——成都

魅力成都

　　城市个性，自然有地理因素，更是历史积淀与文化凝结。若理解城市魅力，简单化为高楼大厦，难免是乡巴佬文盲的粗俗观点了。巴黎圣母院与枫丹白露、佛罗伦萨的教堂与阿尔卑斯的民居，都不高大，却能让我们领会欧洲的魅力，更懂得为何建筑称凝固的音乐了。同样，欧洲人来感受华夏魅力时，还是愿从江苏的周庄和苏州园林或云南丽江，去寻找个性哩！

　　于是，觉悟城市的文化底蕴与个性时，宁波人在宣扬自己的３００多年前由范氏建的天一阁藏书楼，长沙的岳麓书院经常开海内外学者的讲坛，院门上的楹联：“惟楚有才，于斯为盛”，比今日那些挖空心思去打造什么城市名片的粗制滥造来，这是千年的金字招牌了。

　　这些不同的城市文化与文明，使市民也显出不同个性。北京人就显得大器，开埠最早的上海人，较会算计与机敏，商化的广州人，则更圆融了。那么，成都人呢？他们受都江堰网状水利之利，与北方黄土文化塑造的憨厚鲁直性格不同，这种水文化造就了他们的明慧灵巧，也就很自然崇敬古代在此治蜀的诸葛亮！他们把这位臣子供进君主刘备的庙中，喧宾夺主，竟使这“汉昭烈庙”成了“武侯祠”，君君臣臣时代，可定为犯上越制的行为，成都人却巧妙对付了，明是尊皇实是崇智，中国古今难找第二例。

　　由既科学又艺术的水利建设，造就了生存的便利，又处温带气候，天时地利的优越，成都人最大的特色就是比其他城市人悠闲散淡，常为别人嘻议。其实，这种现象还与成都人的文化基因有关，在儒、道、佛这共建的汉文化基因图谱中，成都人的道家基因较突出一些，更倾向于道家养生与享乐。中国两大道教原生地———青城山与大邑鹤鸣山都在境内，怎不影响成都人呢？这种乐天性格，被有人视为惰性，很难苟同。我幼年看见川北人在天旱时，通宵踩龙骨水车抗旱，而成都的农民，用水时把渠道的闸板一抽，水哗哗灌入田里，就泡进茶馆，去天南海北神聊，交流与扩充知识。正是温饱容易，人多闲时，才为两千多年前文翁在此建石室兴学，创造条件，若李冰可称蜀郡水利灌溉之祖，文翁则又是蜀郡文化灌溉之师了。直到清代晚期，还有张之洞、王�栽嗽诔啥技坛形奈蹋�以尊经书院锦江书院兴学哩！

　　这种文化积淀厚土上成长的成都人，还得益于历代诗人的播种。在成都的史籍中，涌现众多诗人的身影，从杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐、杜牧、卢照邻、王勃、岑参到陆游、范成大，诗文化源远流长，蔚为壮观。杜甫入蜀，惊奇冬天这里还是蓊郁葱翠，他在北方没见过。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这类清新诗句，就是成都给他的灵感。成都魅力岂只迷了北方杜甫，连出生南方绍兴的陆游，也在《梅花绝句》写道：“当年走马锦城西／曾为梅花醉似泥／二十里中香不断／青羊宫到浣花溪。”这种诗文化对成都人不是装点，而是赋予一种灵性了。

　　这个偏安西部的城市，使定居澳洲的黄苗子郁风夫妇，去年还来寻访旧踪。作家流沙河说当年中国作协曾留他文学讲习所，因留恋成都返蜀，途中写了遭祸的《草木篇》，若留京，前辈多，也许轮不到自己当靶子，很可能就混成左派了，岂不这成都害了他？却至今不悔恋成都，足见成都之魅力了。