转经筒与专卖店：拉萨城的双面图景

　　新华网拉萨3月3日电（记者牛琪　周岩　胡星）央珍把她的时尚漆皮包放到地上，紧了紧风衣的领口。藏历新年初五，央珍和身着传统藏族服饰的母亲一起，到布达拉宫前进行朝拜。

　　更多的时候，央珍双手合十，默默注视身旁的母亲磕着等身长头。在中央民族大学信息专业学习四年后，在昌都长大的央珍回到了西藏，供职于拉萨的中国银行。对她来说，宗教已不是生活的全部所在。

　　在拉萨，布达拉宫和大昭寺周围的转经筒在不停转动，而它们周围，越来越多的专卖店与咖啡馆也吸引着年轻人的目光。

　　“我们这儿的顾客大多是藏族群众，人们都很喜欢休闲类的服饰。”“以纯”服装专卖店收银员石淑梅说。这个在“314”事件中受破坏最严重的商铺早已重新开业，正在试穿牛仔裤的藏族小伙跟着店里的音响一起，哼起了内地歌手马天宇的新歌。

　　北京东路、朵森格路，拉萨最繁华的商业街在藏历新年间人流如织。不只是休闲服装，汽车、电脑、手机、高档家具等消费品正进入拉萨居民的家庭。电脑数码城、家具综合商贸城、手机商城等众多专业性商贸城也应运而生。

　　“这儿的老板是个有故事的人，她的经历吸引我来到了拉萨。”在“零重力”酒吧，湖南姑娘豆豆和她的藏族朋友们一起玩着“杀人”游戏，笑声爽朗。

　　“拉萨的酒吧很多，我们喜欢坐在大昭寺门前晒太阳，也喜欢在这里和朋友们聊天。”豆豆说，“我们还建了一个ＱＱ群，分享彼此的经历。”

　　毋庸置疑，1959年3月开始的西藏民主改革为所有这些改变打下了基础。50年来，拉萨的经济、社会、教育水平显著提高，人们在保持传统的同时，也逐步走向了外面的世界。

　　坐在见证汉藏民族友谊的唐蕃会盟碑的围墙边，来自长春的张权和同伴们享受着高原充足的日光浴。他们身边几米处就是大昭寺，从各地赶来的信徒摇着转经筒，沿顺时针方向绕着八廓街脚步匆匆。不少信徒磕着等身长头，将整个身躯匍匐在大地上，以表达对神佛的敬畏之心。

　　“我们享受这种祥和与安宁。”数学系研究生毕业的张权，手里总拿着一串佛珠，他说，“大年初一来大昭寺排队朝拜，我足足等了5个小时。”

　　西藏自治区人民医院耳鼻喉科主治医师张桂林遇到的却是甜蜜的烦恼，她在同济大学就读经济专业的女儿，正在上海准备5月份的法语考试，准备留学法国。

　　“去那么远的地方，假如生病谁来照顾？”尽管心存担心，张桂林仍然感到骄傲。出生于汉藏通婚家庭的她，农历春节和藏历新年都是必过的节日。如今，她的下一代又将开始拓展新的生活疆域。

　　变化一点点发生，拉萨城的面景也悄然换样：老城区里的住户用起了手机；磕长头的信徒在藏袍外穿上了著名户外品牌“哥伦比亚”和“北壁”的抓绒衣；甚至到了深夜，商业街北京东路上的车辆仍川流不息。

　　“做生意使生活富足，但我也很怀念出家时单纯的快乐。”9岁在哲蚌寺出家，17年后还俗的久美，在八廓街外围拥有一家藏族工艺品专卖店。这个藏历新年，他的父母也从那曲的家乡来到拉萨，朝拜的同时和儿子相聚。

　　藏历新年初六，雪后的拉萨在众山包围中更显美丽，布达拉宫正对面，竖立着西藏和平解放纪念碑，跨越漫长历史，两座建筑密切注视着这个城市的日新月异，以及它显示出的魅力图景。

　　“我喜欢拉萨，这儿的寺庙和街道都无与伦比。”久美说。