殡葬业背负暴利恶名 经营者称整个行业并非暴利

　　刚才王总给我们解释了一些很重要的概念，包括墓地和墓葬，需要有一个问题请您给我们解释一下，因为民政部的相关人士说，殡葬行业是具有公益性服务特点的，不具有充分市场化特征的这么一个行业。

怎么理解？因为我们说到了几个，一个是骨灰盒，一个是墓地的价格，它都是市场调节的价格，那为什么还说它是公益性，要强调公益性服务的特点？

　　王国华：

　　我想是两层意思。一层意思，我们现在的公墓改革是在过去计划经济把它作为一个公共福利的重要组成部分，这个领域转型过来的，第一层意思，它带有公共服务的属性。第二个意思就是说，不是人人和所有的企业都能够来进行殡葬这个方面的经营和管理的。第三个，国家在殡、葬、祭这方面都是给了一定的政策的宽松的，比如说在墓地征地，它就不会像房地产征地，收那么高的青苗补偿费，这个补偿费、那个补偿费。有一些墓是在半山和丘陵地带，它给予的费用很低。比如说给墓地还有很多的不征税或者半交管理费的方式，这些都是国家在这个行当里头给予一定的补偿，所以它不是一个充分竞争的，带有公共福利性质的这么一个。我理解是这几层意思。

　　主持人：

　　我们需要指出来的是，这些年来我们为了让死者安息，为了让生者安心，同时也为了保护我们国家珍贵的有限的土地，在殡葬管理方式方面我们也进行了很多不同的常识，不妨通过一个短片来了解一下。

　　解说：

　　这是在沈阳举行的一场海葬仪式，24位逝者的骨灰盒花瓣一起，随着海浪飘向远方。

　　沈阳市民：

　　感觉海葬就是回归自然了，真正的回归自然了。

　　解说：

　　在沈阳龙泉墓地，为了方便逝者家属寄托哀思，今年4月2号还建起了海葬纪念园，如今海葬、树葬，人们已不再陌生。在墓地资源匮乏、殡葬费用过高的背景下，国家有关部门近年来大力提倡树葬、花葬、草坪葬等方式。4月4号，许昌市市民李玉玲和家人来到墓地，向故去的母亲献上鲜花。九年前，在许昌第一次开始推行树葬这种方式时，李玉玲选择了树葬的方式将母亲安葬。树葬就是将死者的骨灰深埋地下，上植一棵常青树只做标记不留坟头，不占用土地。树葬的占地面积仅为原来的五分之一，可以节约大量土地。

　　那么作为普通公众，是否能够顺利寻找到这些文明环保的丧葬形式，价格又是否能令人接受呢？据《中国青年报》报道，在北京市33个经营性公墓陵园中，只有一处可以进行树葬，而花葬、草葬则无处可寻。在八达岭人民公墓，树葬收费7800元，而普通公墓收费7200元，树葬的价格反而高出了600元。实际上在以入土为安这种传统思想的影响下，中国百姓对新型墓葬方式接受度并不高。据媒体报道，海葬在上海虽然推广了17年，但上海市民接受度不到2%，即使在全国最早推行海葬的城市之一青岛，18年来实施海葬的人大约4000人，墓葬仍是人们的首选。

　　青岛市民：

　　像海葬什么的，好像我们这些上了年级的人，对我们老的人就是说，他们本身不接受这么个话，不愿意落到大海里去，我们老的都接受不了，我们现在都六七十岁了，我们也不很接受，还是入土为安。

　　青岛市民：

　　老人这个意识还没有转变吧，对不对，这个东西要转变，多少年来遗留下来的还得慢慢的去接受，对不对。

　　解说：

　　一方面是天价殡葬费屡屡刺痛人们的神经，另一方面，绿色殡葬的接受度并不高。如今，《殡葬管理条例》正在修订中，社会各界提出的意见共有一万多条，政府在推进殡葬改革的同时，该怎样推进绿色殡葬？又该怎样完善配套措施？值得我们思考。

　　主持人：

　　王教授你看，中国人多，中国土地有限，但中国人这种入土为安的这种观念又是最顽固的，可以说是。这就牵扯到一个问题，各种各样的海葬、树葬、花葬、草葬都很好，但是人们不接受怎么办？

　　王国华：

　　我觉得这要从几个方面来看，一个方面来看，殡葬改革是我们这30年谈的最关键的一个话题，怎么样改革，核心是改变人们的观念，这个观念一个是要把过去，1919年，五四运动推倒传统，或者1949年以后改革丧葬形式，把老的仪式都丢掉了，在城市里头，人们还是记得计划经济时候，那个时候安葬一个人花费是很小的。

　　主持人：

　　一个单位的福利。

　　王国华：

　　但是现在国家一方面，人们的思想越来越多元化，或者人们接受了这种传统的东西也越来越多了，觉得这种追思亲人这个传承文明的东西应该继承下来，他慢慢就成了一种商品了，或者一种市场行为了，那么要求在这里补偿对先人、对逝去的人的一种情感，所以他的要求也越来越高。那么有一部分人，从暴利和高价来抨击这个领域，对照度是计划经济的价格和那个时候的观念。

　　主持人：

　　那我听您的这个话外之音就是说这种暴利，应该是打引号的，它并不是暴利。

　　王国华：

　　虽然有一部分服务是有现象，但不能说整个行业存在暴利。

　　主持人：

　　就像王总说的。

　　王国华：

　　我在这个行业做了这么多年的研究，我看到大多数还是朝过去，没有把逝去的人作为人来尊重，没有达到那种我们应有的，传统文化中对逝去的亲人的一种尊重，那种要求来讲，他是进步的。整个社会环境，也是好的。过去我们没有公墓这种形式，我们只有家族墓，要么就是帝王园陵，要么就是乱坟岗，那么改革了以后，城市里出现了公墓，用公司的方式来经营，这本身我觉得是一种进步，它是管理有效的利用城市土地，也是有效的探讨各种葬式。

　　所以第一个改变观念就是说要选择土地的价格，高价格，也是迫使一些人量力而行，对亲人的一种追忆不要一味的去攀比，因为在这个社会上有很多人很有钱，也有很多人还是处在一个相对比较贫困的这么一个水平线上。那么不是说每一个人都能够买得起上十万、几十万的墓葬，我看到很多公墓里头也有很多几百块钱的壁石墓，一个墙壁一样的，还有塔葬墓，但是这些选择的人往往不算是很多，而且提出这种意见的人，我不觉得他是没有所指的。但是不能以偏概全，所以这要改变一个观念，要量力而行，既然是一个消费品，既然是一个市场行为。

　　第三个，我觉得就是您刚才说的，我们要推行一种海葬、花葬、树葬、草坪葬，这是有一个很长的一个过程的，需要社会主流媒体和社会各个部门共同关注。过去的关注是不多的，殡葬行业本身是一个相对封闭的行业。比如说现在把清明节，您刚才说了把清明节作为一个节日，政府已经看到了它的文化价值和历史传承价值，也看到了我们以人为本，建立和谐社会一个重要精神的抚慰的价值，但是你要想在清明节，他跟公安、跟卫生部门、跟环境部门，跟很多生产部门都应该是密切联系起来的。所以我个人认为，要节约土地，倡导多种丧葬方式，是要各个部门在政策制定上，用自己的智慧来进行引导、来改变。

　　主持人：

　　您刚才说的是一个方式的问题，非要墓葬是不是可以采取花葬、树葬等等。

　　还有一个年限的问题，就是使用面积、使用年限的问题，因为我们看到在《殡葬管理条例》里面，对于使用年限和面积是有限制的，比如说一块墓地就让你使用20年、30年，这个问题就这样的一种限制，对于中国人来说，对于中国人的传统观念来说，现实不现实？

　　王国华：

　　应该说不现实，我个人来讲，我是希望能够70年，人的一生70年吧。过去限制在20年、30年，是觉得一代人二十年，“一代亲、二代表、三代就了”，就了却。另外一个，就是说也考虑到墓地的有限，到了20以后公墓的管理人管理人员要增加成本、收费，20年要再交一次钱，要收费，或者要合并，这就是现在中国的《殡葬法》没有出台，要进行改革的一个很现实的问题。所以《殡葬管理条例》公布修改了很多事情，刚才短片说了提了一万多条意见，这个是刻不容缓的。

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