西藏需要发展现代化 支持藏传佛教改革藏民增多

　　很多农村藏民说，现在条件好了，去寺庙的道路更通畅，家里的经堂也更完备，他们可以更方便地进行宗教活动。

　　受访的中国的藏学家们认为，今天“现代化的观念正在深入到大部分藏传佛教信仰者的心中，而且支持藏传佛教在某些方面改革和向现代转换的人也很多。”

　　林芝农业技术员次仁卓玛有一次去教当地村民杀虫，很多百姓守持佛教“不杀生”的戒律，不愿用他们称为“毒水”的农药。

　　“后来有些人去问活佛，活佛告诉他们，为了保护庄稼而杀害虫没错。”次仁卓玛说，村民们这才愿意使用农药，但在打药之前，还是要先焚烧松柏树枝，这是他们和神对话的一种仪式。

　　“西藏经验”可期

　　本刊记者在藏地多个农村接触到的农民，生活条件较好的会讲如何积善行德，而贫困的多希望改善生活，如修个新房，买个拖拉机。

　　西藏，似乎更有条件享受现代化的利益，而避免其有害的一面。

　　在西藏普通民众中，“现代性问题，如人对自身命运的不确定性、对他人、对环境的焦虑感，还没有出现。”从上海来到西藏两年后，李作言作了如是结论。

　　他认为，此处独特的精神信仰氛围与生态环境，决定了出现现代性焦虑的可能性不大，生态并不全然指净土，还包括较恶劣的生存环境，“氧气都上不来时，你还想这想那？”

　　“即使有焦虑，他们化解的方式也比较多”，逛林卡、唱歌跳舞、呼朋唤友一起喝酒等，是藏民的生活常态。

　　在西藏工作生活38年的孙勇认为，藏民的“真善美程度较高”。

　　有一年下乡，一位十六七岁的藏族姑娘挡在公路上向孙勇他们招手，他们还以为她家里出了事，下车一问，姑娘有些羞涩地讲，“家里刚做了新鲜酸奶，你们要不要去吃？”后来知道，家里只有她和妹妹两人，父母放牧去了，“她们心中没有‘坏人’的概念。”孙勇很感慨。

　　人间天国难得，心中净土可求。清洗贪嗔痴，人心干净，天地才会干净。人心和谐，世界才能和谐。

　　北京大学教授叶朗说，中华文化中大可开掘出人类社会共同的普适价值。同样，藏学专家们也认为，作为中华文化中独特的一支，西藏文化也有可启示全中国、全世界的价值所在，不是只作为一种对边缘事物的猎奇性消费。

　　今年“3·28”50周年大庆时，西藏宣布其新的目标是到2020年实现全面建设小康社会，到新中国成立100年时同全国一道实现现代化。孙勇说，西藏起步虽晚，但有些方面比内地一些省还好，如对传统和生态的保护，西藏的后发也正是其优势所在，甚至可提供在经济社会发展和人自身发展的“西藏经验”。