敢于谏言者最该复出

　　人们总是要求讲话的人要“讲真话”，但是很少告诫听话的人要“听真话”。其实讲假话的人所以讲假话，是因为有人喜爱听假话。许多人不是不想讲真话，是有些听话的人怕听真话。讲话的人往往是下级，听话的人十有八九是高官。

　　清朝时出版过一本《南吴旧话录》，书中有一短文写鹦鹉学话的故事：明代隆庆年间进士冯时可养着一只鹦鹉，丫环们拍冯时可小妾的马屁，便教鹦鹉喊她“夫人”，小妾听了心花怒放，从此当宝贝儿似的精心喂养这只鹦鹉。冯时可知道此事后，颇为不安，明代的法律明文规定，妻妾错位要判刑坐牢，冯随之训练鹦鹉改口，改称“姨娘”一类。小妾为此耿耿于怀，恼羞成怒，在一个落雪的寒冬腊日，把鹦鹉挂在庭院里，看着它活活冻死，才解了心头之恨。

　　鹦鹉喊小妾“夫人”本是假话，喊她“姨娘”却是“如实反映”。可是小妾听假话时芳心大悦；听了真话却怒不可遏。冯时可为此颇生感慨，他引用鲍照的乐府诗道：“''''直如弦，死道边''''，人固如是，鸟也难幸免。”我以为，这个故事至今仍有“警世”意义。

　　古今中外，无数人都由于直肠子讲真话而罹难，甚至丧生。彭德怀元帅敢于讲真话，在庐山上递了个“万言书”，捅破了1958年“大跃进”的神话。彭帅讲真话的命运尽人皆知，因为他“人高言重”，所以比一般人讲真话的后果更悲惨。

　　后来的事实，证明彭德怀讲的不仅仅是真话，而且是真理（真话有时并不一定都是真理），他反映的事例是普遍的现象，他的某些预见亦成为真切的现实。即使是如此，听话的人仍然惧怕真话，仍然对讲真话的彭大将军大加惩治，甚至运动中听任无知小将对其惨无人道的迫害。

　　历史上已发生过若干类似的“讲真话”的悲剧，人们似呼还没有醒过来，仍然不在意听话人是不是喜欢听真话，媒体与写家，还是连篇累牍地告诫讲话者要讲真话。生活中确实是有些人讲过假话，甚至今天还在讲假话，其中除了少数人别有用心，或另有所图以外，大多数则属于迫不得已。

　　已经逝世半年多的俄罗斯作家、诺贝尔文学获得者亚历山大.索尔仁尼琴在自传体作品《牛犊顶橡树》中，不无痛苦地说：“我一生中苦于不能高声讲出真话。我一生的追求就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话。”想讲真话的人，常常为不能讲真话而痛苦、郁闷。在人类历史上，有无数仁人志士，为了讲出事实真相，揭穿“皇帝的新衣”，往往要冒杀头坐牢的风险。不要再片面地责备讲话的人了，凡事都得有个好的环境与氛围，讲真话也不例外。

　　中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋曾说，鼓励干部讲真话，就要允许干部有时讲错话。这话讲得非常真诚，非常到位。错误的真话可能比正确的假话有用。错误的真话告诉听话人的是真实的思想与真实的情况；正确的假话往往把听话人引入云里雾里，或是蒙在鼓里。如报忧的真话，能使听话的人了解实情，增强忧患意识，尚可亡羊补牢；报喜的假话，则可能让听话的人误入歧途，盲目乐观，使小患酿成大患。真聪明的人不怕听真话。良药苦口，忠言逆耳。