杜 浩

　　近日，悬疑作家那多联手《萌芽》杂志及张悦然、蔡骏等数十位“萌芽系”作家倡导“真实写作”运动，“真实写作”即作家应该真诚写作，不复制，不抄袭，不山寨，反对集体抄袭，呼吁更多的创新作品，推动中国文学“原创力”，这种要求应该成为当今作家文人的一个基本的职业操守和底线。

　　作家们提倡“真写”也好，呼唤文学的“原创力”也好，这无论是对我们作家写作本身回归文化精神创造的本质，还是对文学的伦理的坚持，乃至为推动中国文学的“原创力”，都是有着积极的意义的。环顾当下文化圈，某些作家抄袭似乎已经是一种常见的文化新闻事件，不仅商业流行畅销作家抄袭，作协主席也抄袭；不仅剽窃国内的作家，国外的作家也不放过。抄袭成了某些作家文人进入图书市场的捷径，成了他们牟取商业利益的工具；抄袭，成了他们的文化话语的形式，成了他们炒作成名的途径。抄袭似乎成了他们写作的一种时尚方式，成了他们的一种常态行为……读者阅读他们的作品，书籍市场流行他们的抄袭之作，这些抄袭的作家以“作家”之名混迹于文学作家的队伍之中，这实在是我们读者的悲哀，我们当下文学的悲哀。

　　所谓“真写”，并非否定某个作家或者某种图书类型，只是在尊重游戏规则的同时，希望更多的作者能够发自内心更为真诚、坦诚地认真写作。看得出来，提倡“真写”的这些作家，是真诚的，有责任和有担当的，尊重读者，敬畏文化和文学，也在证明着提高自我的文化人格和文化创造力的信心和力量。但是，这种“真写”的提倡、吁求，对作家文人来说，还仅仅是一种文化行为，作家文人要抵制和杜绝抄袭，在集体意识中，除了要具备这些文化的自觉和良知外，更重要的还应该具有深刻而自觉的道德自省和自我批判精神，即像康德敬畏“头上的星空和心中的道德律条”，像孔子所说文人的思想和行为应该具备“有耻且格”的精神。

　　而在当代，作家文人的道德感比以往任何时候都应更加强烈而直接地提出来。今天，这个消费主义文化盛行的时代，商业消费的价值标准似乎成为了社会生活的通用原则，人的原始欲望被极大地刺激膨胀起来，而人的精神世界却在不断地萎缩，信仰不断地降低为物质、物欲的婢女，一些人的心灵将不再依靠自己的动力真诚地活动，而是通过对世俗的谄媚和服从有限的目的而扭曲自身。而当精神产品的生产变得日益快餐化、复制化和工业化，乃至抄袭、剽窃这种侵犯所有权的行为司空见惯，我们的作家文人是否仍在真诚地保持着精神的创造力？我们的作家文人是否仍在坚守文化的良知？当文化领域中有人已经把精神、信仰和灵魂抵押给利欲和金钱，我们的作家文人是否保持了道德批判的情感？对于某种“价值”和“秩序”有所坚持，这种抵抗的力量的来源，就是心中神圣、崇高的道德律条。

　　如今，文化圈子中、文学圈子中乃至娱乐圈中颇为盛行的“抄袭”之风，也不过仅仅是一种表象而已，实际上它是反映了我们的心智、情感、精神，在越来越发达的技术泛滥、商业利益的作用下，越来越趋向于衰弱和萎缩。时代要拯救我们的衰退的心智、情感、精神，其实是要为人类文化的创造力留下空间。此创造力的源头在人，在人的精神生命……