旧时佛图关 (资料图片)
夜雨寺遗址遭拆除，寺中的大黄葛古树矗立在工地中央。 凌承纬
供图
昨日，渝中区佛图关，夜雨寺遗址上正在修建的现代化大楼。 钟志兵
摄
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
——唐·李商隐
晚唐著名诗人李商隐写给妻子的诗歌《夜雨寄北》已家喻户晓，史料记载，李商隐写这首诗时就借宿在渝中区佛图关的一座寺庙内。这座寺庙重修于清朝道光年间，被命名为夜雨寺，上世纪80年代中期被确定为文物点。
今年5月，为修建渝中区职教中心的实习操作楼，夜雨寺被彻底毁掉，昨天，4层高的大楼主体工程已全部竣工。记者昨日从市文物局了解到，全国第三次文物普查中，重庆主城共发现两万处文物点，在城市发展中，这些文物点亟需真正有效的保护。
夜雨寺已被彻底毁掉 昨天，渝中区佛图关，一幢4层高的大楼已在夜雨寺原址上拔地而起。正在施工的一名工人告诉记者，该大楼系渝中区职教中心的实习操作楼，主体工程已全部竣工，目前已进入管道安装阶段。
渝中区职教中心校长胡勤勇对记者介绍，今年5月，施工单位将原有的旧食堂拆毁推平后，开始修建这幢23.7米高的新大楼，拟于明年3月建成。
市文物局文物保护处副总工程师吴涛称，夜雨寺就位于该职教中心的食堂旁。
职教中心：不知有夜雨寺 渝中区文管所所长徐晓渝告诉记者，这座以“夜雨”作为寺名、供奉“夜雨神像”的寺庙，早在200年前的史料中就被称为“巴渝五景”。
吴涛告诉记者，1987年全国第二次文物普查时，佛图关上面的夜雨寺被确定为文物点，“我曾亲自去看过，它位于当时的114中学的食堂边上”。
既然夜雨寺是文物点，那么渝中区职教中心为什么要毁掉它来修建实习操作楼呢？
该职教中心校长胡勤勇说，他自2000年在该中心任职以来，从未听说过学校内有夜雨寺或其遗迹存在，“没有任何一家单位通知过我们说校内有这些古迹”。
市规划局：报批手续齐全 随后，记者从市规划局了解到，市规划局认为该大楼的报批手续齐全，项目场地中原有的夜雨寺、夜雨石等古迹遗存较少，不属于文物保护单位，已于2006年消失。
对这个说法，渝中区文管所所长徐晓渝则称，夜雨寺属于未定级不可移动文物，2007年该所启动第三次全国文物普查时，发现夜雨寺仍存有少量遗迹，依然具有保护的必要，直到现在夜雨寺依然在他们的文物名单之中。
渝中区规划局局长胡小华说：“当年编制《渝中半岛城市形象设计》规划时曾邀请文物、园林等多个部门共同参与，当时文物部门未提供未定级文物的保护清单。”
文管所：沟通协调有问题 徐晓渝说，根据《文物保护法》的相关规定，未定级不可移动文物与已定级的文物保护单位一样，在向文物主管部门报批前，任何单位和个人都不许对其破坏和拆除。“规划部门在编制城市规划时，应主动征求文物部门意见，将文物保护纳入控制性详细规划之中，而文物是否已消失也只有文物部门才能决定并对外公布。”
而对于规划部门的说法，徐晓渝解释称，可能是当时在沟通协调等方面出了问题。
历史 李商隐夜宿寺庙为妻子作诗 中国唐代文学学会理事刘明华教授介绍说，在学术研究中，有人认为夜雨寺在佛图关上面，但也有人认为在北碚的缙云山上，这两种说法至今一直争论不休，不过持前一个观点的人较多。
史料记载，李商隐曾于唐大中九年，从巴州前往梓州任职，途经佛图关时，在此处借宿，并在一个秋雨连绵的晚上伴着孤灯，给远在长安的妻子写下了这首流传千古的七言绝句《夜雨寄北》。读后让人仿佛置身于这样一个环境：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，诗人身边无一个亲密友人，此情此景使人倍感孤独和凄凉。这淋淋的秋雨让人心烦，盈盈的池水令人情满。
渝中区文管所所长徐晓渝介绍，《重庆文物总目》上记载，清道光十一年，人们在当年李商隐借宿寺庙原址上建起夜雨寺，它坐北朝南，悬山式屋顶。中为抬梁式结构，两旁为穿逗式结构。面阔五间19.2米，进深四间，通高5.85米，基高0.8米，门前有垂带式踏道6级。位置在佛图关东门——迎庆门内(原114中学内)。
建议 主城两万处文物点 应全部向社会公布 昨天，记者从市文物局了解到，在全国第三次文物普查中，我市主城共发现约两万处文物点，它们主要分布在一些较偏僻的角落里，比如在渝中区的牛滴路片区，就发现有7处，它们是李根固故居、刘湘旧居、高显鉴公馆(高公馆)，以及修建于民国年间的一座钢筋混凝土碉堡等。
据介绍，目前这些文物点的普查和登记注册工作早已完成，下一步将请相关文物专家实地考察后加以论证，再根据其价值的大小分类加以保护。
市文物局文物保护处副总工程师吴涛称，文物保护单位共分三级，即国家级、省市级和区县级，对新发现的文物点，首先由文物主管部门登记注册，然后请文物专家进行评审，确定级别，再加以挂牌保护。
“如果专家论证的结论达到区县级以上的，必须挂牌加以保护。”吴涛称，任何单位或个人不能毁坏，否则将按《文物保护法》追责。
渝中区文管所所长徐晓渝介绍称，如果一个地方有文物点，但需要被开发利用，业主单位必须向当地文物主管部门提出申请，主管部门出具意见后再请专家进行论证：是原地保护、迁建保护，还是留取资料进行拆除？
他说，如果专家论证其价值较大，就必须原地保护，如果价值一般可迁建保护，如果价值较小，可以留取其照片和文字资料对文物点进行拆除。
佛图关上的文物点夜雨寺被毁掉了，那么新发现的这两万处文物点，今后应该怎样进行保护呢？
市政府文史馆馆员、西南大学美术学院教授凌承纬建议，光靠文物部门无法充分保护文物，文物部门可将新发现的文物点清单，及时向社会公布或者交给参与城市规划建设的相关部门备案审查，让全社会都来保护我们的历史文脉。
他说，在城市建设的进程中，如果涉及到了文物保护，规划部门要及时与文物部门沟通，文物部门充分论证后将意见加以反馈，规划部门再进行充分的规划论证。
声音 黄济人： 惩罚破坏
历史文化的行径
昨晚，市作协主席黄济人闻知夜雨寺被毁掉来修建大楼时，连称“此举令人痛心，令人愤慨”。他说，这是对重庆文化底蕴的摧毁，哪怕是一砖一瓦，都是3000多万重庆人的宝贵遗产和共同财富。
他十分气愤地说，摧毁夜雨寺来修建大楼，这是对历史文化的一种抛弃，希望相关部门追究有关人员的责任，要让这种无知行为受到谴责和惩罚。他还介绍说，城市的灵魂就是城市的文化，历史文化被摧毁，城市也就失去了灵魂。
李元胜： 历史的痕迹记录着文化 著名诗人李元胜介绍说，近年来“巴山夜雨”在佛图关上的残留场景，一直吸引着重庆文化人，前往佛图关探访夜雨寺的脚步重重叠叠。他说，自李商隐之后，赞赏佛图夜雨的大有人在，不论是较早版本的巴渝八景，还是清人王尔鉴整理的巴渝十二景，佛图夜雨都是不可或缺的一景。佛图关不只是一座山，它还是一部沉淀着历代文化人奇思妙想的大书。
虽然夜雨寺现在早已荡然无存，秋池也埋没在尘埃之中，但这些
历史的痕迹仍记录着文化的流转，“在人们普遍认为历史文化不够丰厚的重庆，仍有很多珍贵的历史和文化之书被忽略。”他称，我们需要文化建设所需要的从容，对每个个案的从容，不是急功近利的伤害，而是谨慎的心存敬畏的建设。
他同时认为，我们需要及时清点我们城市被忽略的文化家产，尤其是具备“美感、故事与价值”元素的文化家产，“因为它们或许是我们创造有特质的城市的关键因素。”
首席记者
黄平 (来源：华龙网—重庆商报)
来源：中国新闻网
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