中国努力让蒙古族古老说唱艺术走出“蜗居”

　　新华网呼和浩特12月6日电（记者张云龙）这几天，内蒙古自治区通辽市50多岁的蒙古族市民斯琴，每天都要争抢家里的电视遥控器，并且试图说服家人放弃观看热播的电视剧，一起欣赏古老的蒙古族说唱艺术——乌力格尔。

　　几天前刚刚在通辽市举行的中国科尔沁民歌、乌力格尔大奖赛决赛，通过电视直播信号，首次让中国和蒙古国的蒙语观众同步收看到比赛实况。

　　“大约有来自北京、新疆、青海、甘肃、辽宁、内蒙古等地区和蒙古国的3000名选手报名参赛，最终有60人进入决赛，是一次规模盛大的比赛。”通辽市市委宣传部部长闫鹏说。

　　精彩的比赛在通辽市引起轰动，当地媒体大篇幅报道比赛盛况。通辽市地处内蒙古东部，蒙古族人口约145万，占中国蒙古族总人数的四分之一。

　　“乌力格尔是一种古老的说唱艺术，在没有文字记载的年代，充当主要的信息传播手段，口齿伶俐的乌力格尔艺人还常常担任部落间的"外交官"。”大赛资深评委布林说。

　　尽管布林认为，早在匈奴时期，草原部落就有了乌力格尔这种形式，但也有很多学者认为，乌力格尔应该形成于清朝初期，中原地区的评书进入蒙古族聚居地区，经蒙古族的艺人发展，形成了今天的乌力格尔。

　　乌力格尔的汉语意思是“说书”，有的是纯口头表演，有的用潮尔、四胡和马头琴等蒙古族乐器伴奏。有伴奏乐器的乌力格尔通常为一人自拉自唱，节目有短篇、中篇和长篇之分，尤以长篇最吸引人。内容上既有神话传说，也有《嘎达梅林》《三国演义》等历史和文学故事。

　　布林说，在过去很长一段时间，乌力格尔不仅是蒙古族群众文化生活的一种主要方式，而且也是他们学习知识和培育精神的重要教育手段，在他们心目中，乌力格尔占有十分重要的地位。

　　“40多年前，在我生活的科尔沁草原，唯一的娱乐形式就是听乌力格尔。”通辽市委宣传部外宣办副主任武随文说，“那时候有一批著名的乌力格尔艺术家，深受牧民欢迎。”

　　“乌力格尔传承了许多古老的艺术手法，值得研究和发掘。像从美国流行开来的"ＲＡＰ"节奏，其实早在乌力格尔中就经常采用。”布林认为乌力格尔具有宝贵的艺术价值。

　　有的学者还认为，乌力格尔的发展，反映了中原文化和蒙古族文化交流融合的过程，对乌力格尔的保护和传承具有历史研究价值。

　　然而，随着许多知名艺人相继去世，新的传人严重不足，加上生活方式发生变化，娱乐方式趋向多样，乌力格尔艺术的生存和发展面临危机。

　　来自通辽市科尔沁左翼后旗文化馆的参赛选手白玉清说：“年轻人更喜欢时尚流行的节目，他们不了解乌力格尔的历史，更不懂如何去欣赏。乌力格尔的空间也像"蜗居"一样艰难。”

　　事实上，乌力格尔的保护和传承已经引起中国政府的重视。“国家很重视非物质文化遗产保护，2006年乌力格尔被列入国家目录，内蒙古每年也投入一定的经费。现在，乌力格尔已经走进内蒙古高校课堂，尤其是在艺术类院校，受到学生的特别喜爱。”布林说。

　　在他眼里，这次由中国八省区蒙古语文工作协作小组、内蒙古民委、内蒙古文化厅、通辽市、内蒙古电视台等单位共同举办的电视大奖赛，无疑也会起到很大的推动作用。

　　“我们意外地发现一些流传在民间的乌力格尔传统唱法，更可喜的是，一些民间的老艺人都有了新的传人。”布林说。

　　“要用现代化的传播手段，保护和传承古老的蒙古族传统艺术，这次大奖赛只是一个开始。”通辽市委宣传部部长闫鹏说。