中国民间环境保护者廖晓义女士新近被北京奥运会申办委员会聘为“环保大使”。她常年致力绿色环保事业，今年六月获得“苏菲环境大奖”，将十万美元的奖在在北京设立了民间基金会。中新社发贾国荣 摄
(声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权)
廖晓义：苏菲的环保世界 “我这么一个国际活跃分子，为什么不去哥本哈根吵架，而要蹲在村里头？我觉得，目前来讲，做点实实在在的事情，恐怕比谈论还要更重要，或者说这种实际的模型本身就是一种话语。”
提名理由
她的激情与决绝，是中国环保人物性情的彰显；她主持下的建设性、落地式的环保操作模式，尝试推动环保成为更多人的生活选择；她的国际影响使得中国式环保的理念声名远播，惠及广泛；她在政策层面上的谏言，推动中国NGO赢得更多的话语权。
人物简介：
廖晓义，曾是中国社科院助理研究员、美国北卡罗来纳州立大学国际环境政治专业访问学者。1996年创办民间环保组织北京地球村环境教育中心，10余年来致力于倡导绿色生活方式。通过试点建设推动了中国绿色社区的理论与实践，作为关键协调人推进了“26度空调节能行动”“无车日”“绿色选择”“节能20%公民行动”等民间组织联合行动以及相关的公共政策，并深入四川5·12地震重灾区营建乐和家园，为灾后重建和新农村建设走上生态文明的轨道提供了切实的经验。
言论：
“人对自然应该有一份感情，应该有一份责任，因为我们每个人都是自然之子，你真的把自然当成亲人的时候，你就和他血脉相通，我觉得有些事情恐怕我这么说，不在我们圈内都很难理解，真的是对于我们天地父母有感情，有感情。好多时候，就是这个感情支撑着。”
——廖晓义
本刊记者/张蕾
2009年岁末，北欧的丹麦城市哥本哈根围绕气候议题喧嚣不止。在这个被誉为“二战以来最重要的”会议上，政要们为本国争取着安身立命之地，环保人士则极尽各种方式警示着未来的危机。而这个时候，称得上国际知名环保活动家的中国人廖晓义，却在四川彭州大坪村里奔忙，给村里的山鸡寻找销路。
这里是她一手打造的“乐和家园”。虽然这还只是一个生态文明模式的雏形，虽然它还有着廖晓义看来的众多“不完美”，但这里寄托着廖晓义的理想：“希望人类从一个失和的世界，走到一个乐和的家园里。”
“我这么一个国际活跃分子，为什么不去哥本哈根吵架，而要蹲在村里头？我觉得，目前来讲，做点实实在在的事情，恐怕比谈论还要更重要，或者说这种实际的模型本身就是一种话语。”
这是廖晓义十年环保路走来，在东西方环保理念价值观的一番比对之后的大彻大悟。而她对中国式环保理论体系和实践模型的探索，成为其目前为止最显著的贡献。
问道 北欧的一个中学老师，写出了世界畅销的哲学史小说《苏菲的世界》，之后他用书款办了个基金会，名字就取自这本书的主人公——14岁的小女孩苏菲。
2000年，中国人廖晓义在北欧国家挪威领到了素有环保“诺贝尔”之称的苏菲奖。那天，她穿一身西式裙服，是“咬咬牙”才舍财买下的。但从那以后她就没有再穿过，每每于公众场合露面，她都以旗袍或唐装等中国传统服饰示人。
“有时候人的衣着是一种潜意识的表达。”廖晓义说，后来一直穿中式服装，也并非刻意。
在挪威，廖晓义准备获奖感言时，被要求在其中加入“中国元素”“东方智慧”。这个在西方世界近乎“跟风”似的东西，在廖晓义这个西方哲学研习者眼里，不知所以。
“他们想我是个中国人嘛，就来跟我谈阴阳，谈道，甚至谈佛，我觉得无地自容。作为一个中国人，除了脸上的这张黄皮肤外，我们到底对自己的国家了解多少？……那个时候(就)感觉不太对劲，觉得好像是到了回家的时候了。”
挪威之行，成为廖晓义环保之路的转折，这个中山大学哲学硕士毕业生开始思考14岁小女孩思考的问题：我是谁？世界从何而来？
此前，从四川大学的哲学讲师到中国社会科学院的助理研究员，在探讨学术的道路上，廖晓义一直是个不折不扣的西方哲学和工业文明的崇拜者，“那时候十分相信西方主流经济学家告诉我们的理论：工业文明的市场和科技能解决任何问题，包括环境问题”。
然而一切转变发生在一次和朋友关于环境的争论上。争论促使廖晓义去查阅资料，在种种数据的支撑下，她终于明白，“关于工业文明能够自行解决环境问题的假设，不过是人造的幻觉，是荒谬。”意识到工业文明的致命缺陷，行动者廖晓义正式步入环保者行列，她自称“好学生”，虔诚地跟着西方人搞环保。此间，西方发达国家在环境技术、环境投资、环境执法、特别是民间组织方面的经验让她获益，她自费给NGO(非政府组织)人物拍电视片，还放弃绿卡和在美读博士的机会回国建立了民间环保组织——“北京地球村环境文化中心”(2004年以来改为北京地球村环境教育中心)。
廖晓义这个女人的“疯狂”之气一时被社会关注。
在那个民众对“环保”的理解还停留于“治理三废(废水、废气、废物)”的时候，廖晓义打出“绿色生活方式”的旗帜，提倡垃圾分类、限塑、无车日等给民众生活带去“麻烦”的生活习惯。
这样的环保“战斗”持续将近10年，伴随不解和荣誉，也伴随着她自己的困惑。
有一次，她带女儿到欧洲一个分类垃圾回收中心拍片。在那里遇到一位穿着新潮、自称“环保主义者”的姑娘，开车排队等待处理自己带来的垃圾。可一看她的“垃圾袋”，里面都是几乎全新的物品，“完全可以开个精品屋”。
“她的生活方式就是努力工作，拼命消费，再尽力回收，几乎所有的生活内容都是物质性的。”廖晓义被震住了，这样过度消费的生活方式怎么可能达到“环保”的目的，甚至从根本上来讲，这是与环保的本质相背离的。
“我在想，她还有多少时间来修心养性，以及关照自己的身体？为生产乃至回收这些物品所消耗的自然资源，又构成了这位"环保主义者"多大的生态脚印呢？”
带着这种困惑，廖晓义领到了苏菲奖，但获奖本身并没有给她指明出路。
“我那时自己也有苦闷……就是感觉到不得劲，(之前做的环保)解决不了安身立命的问题，我本人也解决不了安身立命的问题。”
然而，神奇的苏菲还是为她打开了一扇通往新世界的门。
求解
2002年，女儿14岁生日这天，廖晓义送给她的礼物就是那本《苏菲的世界》。
女儿就像苏菲一样好学，边看书，边发问。一直没有决定苏菲奖奖金用途的廖晓义突然冒出个想法，不如用苏菲奖来做一个项目，就用我和我女儿的对话，有关中国哲学，看看中国人是怎么认识世界的。
虽然，自打从挪威回来，廖晓义翻阅了上百本有关中国传统文化的书籍，“胡乱地看”；但是，要完成这个颇显宏大的对话，廖晓义还是觉得自己不够格。于是她和女儿一起寻访国学人物，还学起了古琴和太极，“开始了一个回家的过程，也是补习的过程”，廖称此为“两个人的国学班”。
国学班一直持续到2007年，学问也从文人圈子做到了实地。在云南、江西、四川、贵州等地，那些很少受到现代污染的乡村里，还保存着一些原生的中国智慧，这些原生智慧让廖晓义看到了环保的治本之策。
根据阅读、讨教、考察，廖晓义逐渐形成了中国式环保的表达——“三能平衡”，即“惜物能、蓄心能、增体能”，意思就是减少对物质能源过度的消费和依赖，而发现作为快乐来源的心能和作为健康来源的体能的意义。这个概念进而被凝练为“乐和”——“和就是道，惟道是从就是德。你乐这个和、尚这个和、维这个和，就是乐和”，“和”的具体所指就是“身心和谐、个群和谐、天人和谐”。“乐和”的标示是仿照道家的八卦设计的。
5·12汶川地震给了廖晓义中国式环保理论体系落地实践的契机。灾后，在中国红十字会和李连杰壹基金提供的资金支持下，廖晓义在彭州大坪村建起了“乐和家园”——中国第一个低碳乡村，一座环保的“世外桃源”。廖娘(娘读轻声，意为“阿姨”，是大坪村乡亲对廖晓义的称呼)在这里管的事情可多：洗衣服不能用洗衣粉(有污染物磷)，垃圾要分开扔，上厕所不要冲水、而要大搞“旱厕运动”(便于沼气利用、肥料回田和节约用水)，种菜不能用农药(叶子长虫给田间鸡鸭吃，纯天然蔬菜可在城里卖高价)……
曾有人在此炸山开矿，向来泼辣强势的廖娘忍不住哭，百般哀求和协商，终于抢回了两座矿山中的一座。
“那是朝你自己的母亲开刀啊！我也理解，咱们刚刚灾后，是没有办法，是有一些要挣钱。可是我们有别的产业，我们好好来养殖来种植，我们搞旅游……我们不要去伤害我们的母亲，我们不要去搞污染……你看见那个水，难道不是你的血液吗？你看见那个山体，难道不是你的身体吗？……我们一定要去顺应它，要去爱护它，要把这个情感重新建立起来。”事后在接受媒体采访时，廖晓义又一次哭了出来。
对中国式环保的理论与实践，也为廖晓义带来了更深层次的社会认同。她在杂志上发表文章后不久，即有大企业的老板找上门来“以文会友”；她被四川省市长协会邀请，在2009年市长论坛上作了近一小时的讲演，得到省市领导的高度认同，认为“此种生态文明的模式是可行且可复制的”；对于寻常百姓来讲，接受度也不错。
“中国式环保一个很大的特点就是把生命环保和心灵环保放了进去，让大家觉得环保不是一种牺牲，它才能真正保证我们的健康，它才能真正解决幸福感的问题，而这个是普遍的生命诉求。”
近10年来，“东方智慧”亦为廖晓义赢得众多奖项。有媒体评的，也有官方颁的；有国内的，也有国外的。其中，克林顿基金会把2008年“全球公民奖公民社会奖”颁给了她，她短短两三分钟的获奖感言三次被掌声打断。在场的大多为政要、精英、商魁，“几乎每一个经过我身边的人都会跟我说，我讲的东西多么重要，是这个世界需要的”；包括克林顿本人，在不同场合三次向她表达自己受到的震撼。这些都让廖晓义乐视中国式环保的国际影响，并深受鼓舞。
回顾从西式到中式的环保之路，廖晓义承认前者为后者做了必要的铺垫，但“西方文明并没有给我们带来我们所希望的福祉”，“不管我愚钝也好，智慧也好，这都不是一个个人的、偶然发生的事情，它是一种时代现象，就是大家都要找安身立命的居所。”
来源：中国新闻网
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