易中天称儒家是“执政党” 墨家是“地下党”

易中天校友会开讲先秦诸子，称儒家是“执政党”，道家是“在野党”，墨家是“地下党”。

　　东南网—海峡导报3月8日讯（本网记者 崔晓旭/文 吴晓平/图）天下大乱，需要救世，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？易中天说，儒家是公开的“执政党”，法家是暗地里的“执政党”，道家是“在野党”，墨家是“地下党”。

　　昨天下午，武汉大学厦门校友会2010春天特别聚会在会展中心举行。作为武汉大学的校友，易中天友情开讲，围绕自己去年出版的书《我山之石》，解读先秦诸子如何“救世”。许多“易粉”也闻风而至，使得讲座现场自始至终座无虚席。

　　儒家：让世界充满爱

　　孔子是提出 “救世方案”第一人，他想“让世界充满爱”。

　　易中天说，孔子的方案是“顺序延伸”，要“对等相爱”。儒家主张的是人与人不平等，如君尊臣卑，男尊女卑。却要求人是对等的，对等是要求子女爱父母的同时，父母也要爱子女。孟子说，君臣关系是对等的，君视臣为手足，臣视君为心腹；君视臣为土芥，臣视君为寇；父爱子为慈，子爱父为孝。这些都是对等的，但不是平等的。“兄弟民族要爱，洋鬼子凑合着也能当成兄弟，也要爱。所以孔子的思想是让世界充满爱，这也是他的救世之策。”

　　墨家：爱要平等地爱

　　孔子的方案却遭到了墨子的反对。“墨子说，孔子的爱是不平等的，是自私的，他的爱要讲等级、讲规格、讲排名，这一直影响到今天，就连请客吃饭还要讲座位。墨家认为，天下大乱的原因，就是不平等造成的。”

　　墨子的救国方案是“兼爱”，就是平等地爱，爱父母、爱子女、爱乡亲、爱同学，统统一样。

　　于是，墨子提出，要自食其力，所有人都要劳动，不劳动的不得食；要按劳分配，贡献大多得，不劳动不得；要社会应该给每个人安排合适的工作，让人各尽所能，机会均等，官无长贵，民无终贱，以便更好为社会做贡献。最重要的是互利互爱，这就叫兼爱。与儒家的仁爱不一样，区别在于仁爱是不平等的爱，而兼爱是平等的。

　　道家：不爱才能救世

　　在道家看来，儒家的仁爱和墨家的兼爱都不顶用。道家认为，要救世只有一个办法，那就是不爱。因为最好的社会不需要爱。

　　老子说“其政闷闷，其民淳淳”。领导如果是稀里糊涂、傻乎乎的，老百姓就纯朴善良、乐呵呵；相反，领导人明察秋毫，下面的人就全部跟你斗心眼儿。易中天说，庄子曾说过，最讲仁义道德的是强盗和黑社会。抢劫时第一个冲进去，叫勇；抢到了给哥们分了，叫义；抢前知道能不能到手，叫智；撤退时兄弟先走我断后，叫仁。因此，道家认为，最好的社会是不需要救助的，最高的道德是不需要讲道德的。

　　“老子说，我们忧患是因为我们有身体，如果我们没有身体，我们还有忧患吗？反过来我也要问老子，我们能够没有身体吗？不切实际。所以道家的方法也救不了世，最后出来了法家。”易中天说。

　　法家：人不治，法来治

　　法家认为“无为而治”很有道理。韩非子主张的“无为而治”是人不治，而由法来治。“法家认为，最高领导人不但要无为，而且要无能。无能、无趣，才能无为，不表态，最好下级来请示的时候，呆若木鸡，永远让人猜不着。”

　　论个人能力和魅力，项羽比刘邦强多了，战必胜，攻必克；刘邦会做的就是打仗时把张良、韩信等人找来，大呼“为之奈何”。但最后，就是这个最无能的人赢了。刘邦得了天下后，他问韩信、萧何等人，“你们能力都比我强，为什么你们没当皇帝，我当了皇帝。”大家都说“陛下洪福齐天”。要是刘邦问到我，我就说 ‘这人啥也干不了，只好让他当领导’”。

　　易中天认为，中国从汉朝以后的统治基本都是明尊儒家暗施法家，法家思想算是把办公室政治琢磨透了。“因此儒家是公开的‘执政党’，法家是暗地里的‘执政党’，道家是参政议政的‘在野党’，而墨家是‘地下党’。”