来源：燕赵都市报
沧县木板大鼓征服巴黎，两位老艺术家获奖之后有隐忧———
谁来扛起木板大鼓传承大旗？
在5月30日至6月2日举办的首届巴黎中国曲艺节上，沧县木板大鼓艺人王银杰和刘凤鸣，以其独特的曲风曲调，浑厚粗犷的唱腔表演，征服了评委和观众，斩获最高奖“卢浮”金奖。日前，两位年近七旬的老艺术家已经回国，兴奋之余，他们也为沧州木板大鼓的传承问题挠头。
两位老艺术家巴黎拿大奖
2010年5月30日至6月2日，“巴黎中国曲艺节”在位于塞纳河边的巴黎中国文化中心拉开帷幕，这是中国第一次在国外整体介绍传统曲艺艺术。第四个上场的沧州木板艺人王银杰和刘凤鸣，为观众演绎了一场《贾宝玉夜探潇湘馆》，宝玉来到黛玉病榻前，两人缠缠绵绵，最后却“一段好姻缘没能对成”。唱腔或高亢苍凉，或低回百转，带着沧州方言的独特韵味，外国观众一边看字幕一边欣赏，节目闭，掌声雷动。两位老艺术家首次将沧州木板带出了国门，向世界展示沧州的古老文化。
此次首届“巴黎中国曲艺节”由中国曲艺家协会与法国巴黎中国文化中心共同举办。中国驻法大使孔泉向为王银杰、刘凤鸣颁发了卢浮金奖。
刘凤鸣：几经沉浮难舍木板
6月4日，两位老艺术家返回家乡。记者赶到沧县纸房头乡高家屯村，村西三间普通的平房院落就是刘凤鸣的家。69岁的老先生穿着雪白的衬衫，精神矍铄说话嘎嘣脆响，他还沉浸在拿大奖的兴奋中。
刘凤鸣20岁开始学习木板大鼓，师从著名木板艺人温贵全，当时就是为了能安身立命。跟从师傅学习两个多月，他就和同门师兄弟们开始走街串巷，到农村说书。“最初，说一晚上小戏给1块五毛钱。说了两三年，每晚能挣到8块钱。”当时，8块钱表明他已是一流水平的说书人。
1971年，刘凤鸣进入沧县文工团，这是他艺术生命中最风光的一段。“团里到东北演出，盛况空前，6角钱一张票，每到一地，半月的票都卖光了。”他有了未有过的说书热情。但好景不常，“文革”开始后，演出明显减少了，传统老戏不能说，断断续续说新戏。1976年，文工团熬不住，散了。刘凤鸣不得不带着儿子回到农村，说书讨生活。刘凤鸣有三个儿子，为了生计，1984年，他到一所镇中学当了厨师，一直干到九十年代退休。这期间，刘凤鸣离开了熟悉的木板行当，曾一度张罗着卖弦子。“心里特难受，可没办法，总要吃饭吧。”
最近几年，丢下的“手艺活”又开始提起来，拿起“家伙什”，唱起久违的韵律，刘凤鸣心里甭提多么高兴。逢年过节就到附近村庄“巡演”。
王银杰：种地、木板是生活的全部
64岁的王银杰是木板艺人中最执着的一个。他住在离沧县县城稍远的风化店乡小官庄村，和刘凤鸣是同门师兄弟。16岁学徒，17岁抱三弦，18岁登台，他的曲艺道路很下了一番功夫。至今，他的房间里都挂满了大镜子，他还经常照着镜子练习，伸手、迈步、眼神……。
一边种地，一边说唱。是王银杰的生活。农闲时下村里说书，平时也赶大集说书。上世纪60、70年代，农村群众娱乐活动比较匮乏，木板大鼓一度成为百姓茶余饭后追捧的乐子。书讲到精彩处，掌声和笑声连成一片。木板“梆”地一声，能让乡亲们的心痒痒上好一阵子。1974年前后，王银杰是沧县曲艺队的队长，最多时领导56个人，演出不断，日子也红火。80年代中期，木板渐渐冷落，不仅是当地的演出少了，其他地方邀请演出的也骤减，曲艺队后来只剩下8人。这几年，王银杰有时卖点木板大鼓的磁带、光盘，有时也应周围村的邀请，说上几场书，维持着生活。
王银杰是为数不多的几位沧州木板大鼓的说唱高手，但遗憾的是，他至今没评上非物质文化遗产传承人。“这是我平生最大的愿望。”演了一辈子木板，王银杰很看重这个名份。
木板传承仍是大问题
曾经的光荣与梦想渐渐远去，目前，能够说唱沧州木板大鼓的艺人不过六七位，年龄最大的73岁，最小的也已经56岁。
文化局专门成立了拯救小组，组织木板艺人对部分唱段进行了录音录像整理，木板大鼓也列入第一批国家级非物质文化遗产名录。刘凤鸣说，“等我们这拨人没了，这木板还能不能唱下去？”这半年，他开始教12岁的小孙子学习木板，也敞开大门收徒弟。可没有人来跟他学，“村里人说，孩子学这个有啥用？能吃饭吗？”刘凤鸣对此非常无奈。
王银杰收了3个徒弟，每天过晌，孩子们都来他这学戏。他打算专心将这3个徒弟教出个名堂来，至少能独立说唱。
采访临走，刘凤鸣热情地让小孙子合作一段小戏，11岁的小孙子操板打鼓，唱得有模有样。两位老艺人的心里都在惦记：娃娃学徒能扛起沧州木板大鼓的大旗吗？
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沧州木板大鼓起源于明末清初。民国初年，沧州木板大鼓书进入兴盛时期，后逐渐衰败。 沧州木板大鼓书脱胎于民间，其内容表达上，有的歌颂英雄人物，有的反映民众疾苦，有的叙述历史故事，有的描绘农村生活等等。沧州木板大鼓吐字行腔用地方语音，唱法质朴粗犷。西河大鼓、京韵大鼓等都由沧州木板大鼓演化而来的。
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