晋泉咏 孟养玉作
上世纪50年代中期，年仅20岁的孟养玉创作的处女作《收音机下了乡》入选全国首届青年美展，被数十家媒体报道，接着这幅作品又在省里第三届美展和第一届青年美展得了两次奖，孟养玉一举成名，从而奠定了他艺术生涯的开端。近半个多世纪以来，孟养玉孜孜以求，深入研究传统，广泛吸收外来技巧，在人物画形和神的刻画与表现上，进行了艰辛的实践和不懈的探索，以各种风格和形式，用笔下刻画的人物形象表现自己心灵的感触，再现构想中追求的最佳气韵和神姿，表现新的时代生活。从年画、连环画到中国人物画，他一边钻研一边创作，在艺术领域获得了很高的造诣，独树一帜而声名远扬。作品入选全国首届青年美展、建国10周年全国美展、纪念讲话发表35周年全国美展；第3、4、6、7、8届全国美展、中国工笔画第二届大展，纪念周恩来诞辰100周年全国书画展获一等奖，加拿大第五届国际书画大展获金奖。许多作品在《人民日报》《光明日报》《中国政协报》《中国青年报》《美术》《中国画家》等200多种报刊杂志登载介绍。有40多种国画、年画、连环画册由人民美术等出版社出版，全国发行印数达千万张（册）。事迹收入《中国美术家辞典》《世界名人录》等典籍，出版有《孟养玉画册》。在太原、青岛、台湾等地多次举办个展。中国文联授予“99·2000中国百杰画家”称号，吕梁地区政府授予“吕梁人民艺术家”称号。
孟养玉，孟子69代孙，1935年出生于文水，国家正高级研究员，一级美术师。历任省文联委员、省美协常务理事、吕梁地区美协主席、文水文联主席等职。现为中国美术家协会会员，山西省名人联合会理事。
初秋时节，气候宜人。位于太原市文华苑孟养玉先生的“抱璞居”，窗明几净，幽静清雅，每一处细节都散发着艺术的光华。先生的画室宽敞明亮，正面一排实木书柜，满满当当都是各种艺术类文学类书籍，对面墙上挂着各种装裱成框的画作。站在画室的阳台上，则有登高望远心旷神怡城市美景一览无余之感受。先生养的叫做七窍石的盆景颇令人开眼，窍石的四面小孔里爬满了鲜鲜嫩嫩的绿色植物，养着鱼儿和三只龟，足见先生陶然自乐之性情。抚今追昔，孟养玉思潮起伏，感慨系之。1935年，孟养玉出生在书香门第，父母亲都是读书人，古文功底扎实，孟养玉耳濡目染，受到良好的熏陶。但那时处于战火纷飞的年代，幼小的孟养玉便跟着年轻的父母去逃难。童年的岁月虽然颠沛流离，青涩艰苦，但孟养玉与生俱来的绘画天赋仍表露无遗。母亲剪的窗花、画的画、讲的小说里的故事以及姐姐买回来的年画，对年幼的孟养玉都有着很好的启迪。一本《点石斋》画谱，成了孟养玉儿时的范本，他把画上的美人临下来，涂上五颜六色，贴在窗户上，感到赏心悦目。父亲那时在京城谋差，回来后常给他讲一些文学名著，还教给他写仿字，更加激励了孟养玉对艺术和文学的热爱。师范学校毕业后，孟养玉当过一段时间老师。半年后，他来到省艺术学校学习美术，进一步学到了素描、解剖、透视和色彩的基本知识，画画开始入门，回到县里后留在文化馆工作。1957年，著名雕塑家王朝闻先生到文水给刘胡兰塑像收集素材，孟养玉很幸运地为这位艺术家做了一次勤务工作，吴冠中、力群等也来到文水采风。近距离的接触，艺术大师高尚的品德和修养深深地感染着孟养玉，并学到了不少理论方面的知识。处女作《收音机下了乡》发表后，更加坚定了孟养玉为艺术献身的思想。接着，他创作的国画《能工巧匠》《刘胡兰》《台柱子》《咱队伍在前方打得好》《姑嫂情》《八音祝寿》等一大批有代表性的力作面世。当时温幸同志评论说：“《咱队伍在前方打得好》是孟养玉的代表作之一，他是这段历史的见证人，所刻画的人物都印证着生活烙印，技法老辣凝重，现在看来更显示时代特点。”孟养玉忘我地在艺苑跋涉之余，还为当地培养了一批又一批的美术人才，也把自己的四个孩子都送入了大学之门。1990年元旦期间，孟养玉在省城太原南文化宫举办了一次《孟养玉家庭美展》，展出了他们全家三代六口人的油画、国画、版画、工艺美术设计、儿童画等形式的114件美术作品。这次美展引来了省城的艺术家，新华社、各报刊和电视台的记者，许多省委、省政府领导以及各地、市、县的领导，都参观了这个展览。12天展出引起了社会很大反响，中央电视台、山西电视台、太原电视台分别作了新闻报道和专题节目，新华社《新华通讯海外版》刊登了这次展出活动的照片，不少报刊陆续刊登了这次展出的专题评论和介绍文章。孟养玉的艺术事业又进入了一个新的起点。正当孟养玉全身心地投入到艺海里而达到沉醉的境界时，他的爱妻却因劳累过度，病入沉疴。爱妻最终没能抵挡住病魔的侵袭而辞世，“上天入地求之遍，两处茫茫皆不见。”孟养玉陷入极度的痛楚之中，一时难以自拔。在悲痛之中度过了两个春节，孟养玉写了两副对联：“叹人生能有相聚终有散，惜时光难得笑时强欢乐。”“孤灯映只影忽见窗外春草绿，伏案弄笔墨再绘山边夕阳红。”第三个春节时，孟养玉又写了一副对联：“有道是曾经沧海难为水，无奈何另觅新弦重奏曲。”慢慢从痛苦的煎熬中解脱出来，这一年，孟养玉出版了《孟养玉画集》，这本集子收入了40多幅作品，有初期的年画，有后来的国画，大部分是新作品。“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”孟养玉带着出版后的第一本画册来到爱妻的墓前祭拜：“问天地情为何物？直叫人生死两茫茫。”美术评论家董智敏先生评论说：“《孟养玉画集》中所选的近作是新征程的展示。在这些作品中，其主题多为现实和历史人物画，表现情趣生态的描绘与抒写，无不寄托着作者对社会道德的反思、感慨和对艺术之境的升华与感悟，表达着他心灵中对真善美的那份企盼和追求。”
中国人物画在当代艺术领域中占有较重的位置，因为无论是发展空间上，还是在创作难度上，人物画永远是不朽的创作题材。取材于历史人物或中国古代文化名人，再用现代人的目光去观照他们的精神风貌，是孟养玉所创作的人物画的一大亮点。他在潜心研究中国古文化过程中，用传统的笔墨饱蘸时代激情，创作出一批精神感人、形象丰满、独具个性、受人崇敬的历史人物。作品中的人物造型严谨传神，画风质朴浑厚，笔墨苍润遒劲。他注重作品的思想内涵，力求传达出宏大精神的写照，同时也关注艺术形式和语言形式的新颖、精致，显示出深厚的功力。《亘古一曌》是孟养玉上世纪90年代的力作，该幅画作中，孟养玉塑造了我国历史上唯一的一位女皇、杰出的女政治家武则天的形象，画面中没有描摹富丽堂皇的宫殿，只借助唐张萱、周昉的绮罗人物画绮丽华滋的重彩画风，以斑斓迷离气象万千的龙凤图腾作背景，以侍女上官婉儿做陪衬，用浓墨重彩刻画了千古一帝武则天气势非凡傲然立于天地间的伟岸形象，画中人物丰腴华贵服饰艳丽，孟养玉用笔工整、抑扬有致、柔中藏刚、圆中具方，造型简括精准，神采灵动郁勃，处处体现出传统绘画的精妙魅力，尽显历史的厚重和深邃的意境。另一幅《武则天游上苑》中，构图宏大，云蒸霞蔚，人物众多，神态各异。武则天凤冠霞帔，姿容秀丽，群臣侍女前簇后拥，女皇于威严中透出欢快之情，是陶醉在万物争春龙飞鹤翔的美景中还是仍在沉吟那首著名的《催花诗》：明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。画面中花团锦簇，场面恢弘，孟养玉以浓丽的色彩、工细的勾染和准确的造型为特征，把每一位人物的个性都刻画得逼真传神、气韵生动、形神兼备。该画作设色艳丽高雅、造型雍容华贵，描绘细腻准确，体现了中国工笔人物画高超的水平。《观沧海》中，画中人物登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的雄奇壮阔尽收眼底。孟养玉纵意宕开大笔，将大海廓落无垠风起云涌的气势托现在读者面前：茫茫大海与天相接，空濛浑融；孟养玉在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是画中人物“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。表现了曹操气势如虹，拥有宏伟的政治抱负、建功立业的雄心壮志以及对前途充满信心的乐观气度。该幅画作意境开阔，气势雄浑，孟养玉运用熟练的兼工带写的技法，以李隶书入画的苍劲线条，并在作品中引入西方现代艺术表现形式，同时对笔墨加以提炼和强化，使之更为精练，更将人物个性刻画得逼真传神、气韵生动、形神兼备。《三晋文萃图》则用苍茫雄浑的构图，奇阔壮观的排序，描摹出三晋在星河灿烂的历史长河中，名家荟萃，气吞山河。孟养玉从幽雅的汉唐古诗词中汲取灵感并在作品中融入自己的人生体验，展现出格调高雅、气象万千的文人气质。《亚圣孟子》中，孟养玉用一株虬曲盘绕沧桑峥嵘的古柏衬托孟子的凛然形象，画面中，一轮光照千古的红日，在历史的风云中闪耀着辉煌着，孟子手捧书卷，神情飘逸，让人不禁肃然起敬，心生敬畏。《班婕妤》《三晋人物赵壁像》《一树梅花一放翁》等寓意深邃，笔意纵横，都是不可多得的上乘之作。
中国的传统绘画浸淫着儒、释、道思想，而“文人画”更是体现了老庄和禅宗的深刻影响。《麻衣仙姑》中，描摹了饱受继母折磨的画中人物成仙后，泽被桑梓，为家乡带来玉露甘霖。画面中，仙姑乌髻高耸，眉清目秀，身姿婀娜，衣袂飘舞，有如珠如线的甘霖横贯画幅，孟养玉采用超满构图，饱蘸清新洒脱的笔墨，状物传神，抒情达意，使作品带有一定的情节性，极富表现力。《晋泉咏》中，孟养玉选取了晋祠圣母殿上的四个美人鱼作为描绘对象，为三晋名泉讴歌咏唱。画面中，四个美人鱼化身成四位冰肌玉骨的美人，在皎洁如水的月华下，相携畅游于难老泉水之中。皓月当空，孟养玉用悬瓮山起伏的曲线做背景，用摇曳的水草和几枚透明晶莹硕大的水珠表现泉水，山月好似倒影在水中，不老的泉水溢满整个画幅，四位美人姿容秀丽，千娇百媚，笙歌曼舞，身形玲珑。不绝如缕薄如蝉翼的细纱映衬出美人丰腴光洁的肌肤、优雅曼妙的身姿，飘摇浓黑的秀发与繁茂的水草共舞，清澈如水的明眸和皎洁的圆月争辉。美人仪态万方，美轮美奂，手中剔透的明珠、圣洁的荷花、凝翠的酒壶则代表着光明、果实和文化，传达着汩汩涌流的晋泉从历史的深处喷薄而出、福泽三晋、永远不老的寓意。《阅尽人间风流》中，孟养玉从粤北鸡鸣山取景，把常乐高僧和雄奇秀峻的山脉置于一体，一条时光之河从山石间蜿蜒而下，在画中人物脚前款款流淌。高僧以手支颐，慈眉善目，斜依在崖畔山间，笑看人世风云变幻，一个遒劲洒脱的“佛”字嵌镶在崖壁上，整幅画卷酣畅淋漓，大气磅礴，充满着禅意。《逍遥游》则言简意赅，画中人物仰面躺在一叶扁舟之中，手持芭蕉扇，以手枕头，支着二郎腿，腰旁放一酒葫芦，小舟顺流而下，孟养玉题：“巧者劳而智者忧无能者无所求疏食而遨游泛若不繫之舟。”游目畅怀，透出与世无争的情趣，尽显逍遥之意。该画作凝练传神，线条准确流利，墨色清润透明，章法空灵朗彻，显示出作者遒劲纵横的笔力、博采兼蓄的底蕴。《饥渴的黄土地》是孟养玉创作的系列画作。该系列取材于晋西北民间，截取生活在大山里农人生活与娱乐的片断，表达农人热爱生活和感恩苍天厚土的哺育之情。系列之一《厚土》，被重重大山阻挡住视线的一家人，满脸凄然恓惶，坐在窑洞前，这样悲苦的日子何时是头？男主人愁苦着请来算命先生，听着先生的说道，仍是神情落寞，女主人则一脸茫然怀抱婴孩盘膝侧身而坐。只有他们的女儿，那个背对画面手持镰刀挎着一只小篮的女孩儿，抬目凝视远方，是在想往外面的世界，立志要走出去吧，她的背影透出一股不被命运所屈服的倔强。之二《太阳》则显得沉重艰涩，干涸焦裂的土地上，一个祈雨的行列让人心灵莫名地痛楚，他们头顶烈焰的炙烤，赤裸着羸弱的脊梁，光着脚，肩膀与胳膊上直直地缚着压弯了的木棒，小臂的皮肤里则重负着四把铡刀，他们身态各异，精疲力竭，但无一不是虔诚恭敬，打头的则一步一叩，胸前斜系一条带子，双手托着一只瓶子，高高地举向空中，艰难地向五十里外的山顶行进。之三《雨水》中，甘霖自天而降，欣喜若狂的人们仍是祈雨的装束，但经过雨露滋润的心灵是如此的欢快，他们已是健硕强壮，欢呼雀跃，手中尽情地挥舞着钹片，似有铿锵激越和电闪雷鸣的声音自画面传来。之四《旋风》中，过上了富足日子的人们，舞背棍，闹社火，脸描重彩，身系红绸，肩膀上站着起舞的人，则是戏剧的装束。他们像旋风般边走边舞，鞭炮声震耳欲聋，浓浓的喜庆和发自内心的欢欣，穿透画面，烟花在空中爆裂成一朵朵笑脸。孟养玉作画时精于造型，刻画严谨，笔墨相互为用，笔中有墨，墨中有笔，着力于唯美的艺术语境，显现出独特的个人风格。《斑竹泪》《怜香》《千年寿禧》《雨打芭蕉》《李白醉酒》等均流畅飘逸，优美生动，充满艺术魅力。
在孟养玉创作五十周年之际，著名书法家、原人民日报社社长邵华泽将军题词“三晋笔墨唱大风”来赞颂孟养玉对弘扬三晋历史文化所作出的贡献。孟养玉说：“人生是一种期盼、幻想和希望，有希望则有奋斗和拼搏。艺术是人们心灵诗意的写照，凭借各自的禀赋和执着的追求，定能实现更美好的愿望。”孟养玉以自己丰富的精神世界和深厚的文学底蕴以及兼收并蓄的艺术修养为中国人物画抒写了绮丽的一页，愿他以手中史诗般的大笔激昂出更加雄壮沉健的笔墨交响乐章！
文远
(责任编辑：Newshoo)
来源：山西新闻网-山西日报
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