我不代表殡葬协会专家委员，我只代表一个老师作一下点评。
首先我同意何老师的所有观点，我在中央电视台先后被推上去做了三次节目，有两次谈殡葬问题，当时我的观点是：不是所有的都是暴利，但有暴利，主要在公墓上，而公墓又分三种情况，第一种公墓是没有暴利的，原来民政部管，懒散，家族传承，服务不好，经营不好，环境也差，但老百姓没办法，就埋在那儿。暴利最大的是第二类，原来归民政部门经营管的，20个人管一个公墓，搞得一塌糊涂，这个地不用钱，政府不收他的租赁，是归民政部门有的，还有部分大量的空墓穴转包给私人，作为引进外资，私人来了以后，利用他聪明才智，利用他的文化设计，利用他的眼球经济，在政府容许情况下推高墓价，受到一部分人欢迎，这类有暴利。还有一类是林地，比如贵州、云南，在林地中间隔买墓，既不占用空间，又不批租土地，但价格还不菲，这就看公墓人讲故事进得怎么样，消费者没有选择权利，这是有暴利的，这个暴利不仅仅是公墓经营者有，民政部门也有，我在那儿讲话时，他们把我很多录音裁掉了，所以对于媒体我有时候有点怕。这里面的暴利主要钻空子是做了很多细致的成本核算，我国国有企业占有5万亿土地，是不向国家交土地租赁的，外资企业来要交4块，一个要交土地租赁钱，还要交房租钱，还要交税收，还要交利率，但国有企业不交，税收也给优惠政策，这些人把地转让给私人以后，利用可抬的价格还收一部分管理费，另一方面，这帮人还有工资，他是事业单位，还拿着国家正规的工资，那个以管理费划拨方式，老板也来了，不交租赁费，也不交税，开的是红头国家事业单位发票，很多墓地经营者花了很多钱建广场、搞活动，承认他是来赚钱的，这看个人，这是第三类。第四类是跟民政部门有特殊关系的。所以暴利不能一概而论，主要是公墓。
第二个暴利主要在中介服务和殡仪环节，我们说殡葬是三大块：殡——葬——祭，最确定的一件事你们都会死，最不确定的是什么时候会死，这块八宝山一个大厅租一个小时3000块、4000块，一个挽联2000块、3000块，最黑要打八宝山，这个地方太黑，民政部门屁股决定脑袋，这几年做墓老板的哪个不是宝马奔驰，哪个不是几千万？都是从高价来的。
我写了一篇文章“公墓变成人文公园”，一个好的公墓是一个城市凝固的边凝石。开始我做公墓时，老婆觉得我是江郎才尽才搞这个事，但我觉得这个事很有价值，跟我们每个人相关，所以我觉得公墓应该是城市的公共空间，这个公共空间很多应该是由政府来做的，当然必须有标准，要纳入标准，而这是中国最大的缺陷，所以我建议：第一要对暴利进行抑制，清算、调查、监管公墓和土地的性质、来源，投入了多少进行核算。
第二，严格上区分，事业单位、行政单位、经营单位一定要分离。这里头牵涉到一个问题，公墓是不是一个公共产品，或者是带有公共性质的公共产品？二是公墓是不是一种福利？三是要把慈善和公益事业分开，我建议单位要严格划分，二是要多元化。美国公墓的实现是三个方法：一个是NGO，芝加哥那个城市经营化程度最高，要NGO组织进入，有天主教，有的是教会，有的是家族服务，70家经营单位有39家是私营的，其它的20家属于教会还是属于公共机构，我国引进公共机构进入，公墓的价格就会降低下来，只要有竞争得到好处的就是老百姓、消费者。
这几年改革，有人说取消公墓，我首先不同意这个观点，如果把它做好一点，就是城市的公园，在美国只要靠近公墓的地价就很高，但在中国很有意思，一到坟墓的地方，各位领导就搬出去，机械地夸大坟墓的负面效应。
第三，挖掘公墓的价值和对人生意义的提升作用。我们的八宝山是党派公墓，苏联国家公墓很漂亮，有文化精神，看着很舒服。要对公墓的社会文化价值做细致的挖掘，要制定公墓的建设标准，一定说绿化怎么做，你说现在不用大理石，这个东西也不好说，有一个过渡期，大理石也是材料，也会浪费，资源也会枯竭，中国古代建筑，阳宅基本是木头的，阴宅基本是石头的，中国古代哲学阴阳五行，木为万物之精华，木木为生，所以阳宅都是木头的，但阴宅十三陵做得金碧辉煌，无限宏大，那并不比卢浮宫差，这是一个哲学观念。石头这块怎么用，要做标志，应该有专门的机构来做。
第四，政府应该大力倡导殡葬文化，比如说海葬、花葬、树葬、草坪葬，每个人有自己的精神追求，第二提倡多仪式，殡葬的东西没有多仪式，北工大有一个毕业的学生，搞一个国旗队的仪式，为丧户家的接骨灰走10米，走20米，清明节时骨灰安放收人家200块钱，你说这是暴利吗？也算是暴利，但只能他来做垄断，他一年能够挣上千万。三是服务性消费要有多元满足，现在是有文化的人没权力，有权力的人没文化，没办法掌握资源。在这里，政府要研究殡葬文化是系列的，是从殡葬形式、民主观念、地域特征来做，南方有南方的葬式，北方有北方的葬式，西藏有西藏的葬式，蒙古有蒙古的葬式。最后一个政府应该根据情况多建立公共墓地。我认为医院旁边就应该做一些骨灰堂，中国古话“一代亲，二代表，三代了”，很多设施旁边可以做公共骨灰堂。
第五，我们怎样把公墓和人们的最终归属地在城市作为公共空间，在农村作为家族或宗族的凝聚力的公共空间？这牵涉到文化引领文化，牵涉到历年来中国文化传承的问题。高等学校应该作为文化的研究主体和传承主体，要有更多的学科。
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