孙中山 以革命安身立命

　　孙中山 以革命安身立命

　　本刊编辑部

　　1891年，康有为借邱氏书室开万木草堂；1917年，孙中山征广东士敏土（水泥）厂建大元帅府；1926年，毛泽东在番禺学宫办农民运动讲习所。如今万木草堂和农讲所的旧址都在一条路上——中山四路。

　　孙中山，一个以革命安身立命的人，连接起了两段历史。

1901年4月，孙中山和家人在美国檀香山合影。中坐孙母杨太夫人、前立次女孙婉、左立儿子孙科、右立长女女孙娫；后排左二起：孙眉夫人谭氏、侄儿细威、长兄孙眉、孙中山、夫人卢慕贞、侄女信霞

　　他尝试进入政府，推行自上而下的改革。他对好友陈少白说，“我们革命有两条路，一是中央革命，二是地方革命。相比地方革命，实行中央革命事半功倍。”1894年他上书李鸿章失败，之后开始了长达30年的“地方革命”。

　　他尝试和改良派合作。康有为始终不肯跟他见面，甚至说，孙某如欲订交，要先递上门生帖拜师。在日本他曾和梁启超把臂言欢、抵足而谈；梁去檀香山他还给哥哥写了介绍信。兴中会海外的人力和财源，后来却被康梁的保皇会截夺。

　　他尝试联合会党，鼓动华侨。据说，惠州起义最初的参加者，三分之一是基督徒，三分之二是三合会员。1900年以前，他的革命基础，在国外是华侨，在国内是会党，一个出钱，一个出力。他自己的表述则是：“海外同志捐钱，国内同志捐命。”

　　他尝试和外国人合作。1900年义和团运动时，他曾向法国人提议：如果他们能通过越南为广西起义者运送军械，他将在那里建立革命政府，向广东挺进，进而威胁湖南、福建，迫使这些省份参加或承认一个华南联邦共和国；他也曾和香港总督卜力谋划说服当时的两广总督李鸿章，推动两广独立。

　　陈少白说，“孙先生在那时候（第一次逃亡日本）革命思想很厉害，碰到一个人就要说这些话，就是和一个买卖的人也会说到革命。”谢缵泰说，“孙念念不忘革命，而且有时全神贯注，以致一言一行都显得奇奇怪怪！他早晚会发疯的。”

　　请看，中山樵、高野长雄、陈文、陈载之、中山二郎、吴仲、高达生、杜嘉诺、艾斯高野、阿罗哈……这一长串化名，都是革命的遗产。

　　这是在中华民国建立之前。

　　按照他自己的计算，他失败了10次。国民对于他的印象，则从乱臣贼子，更新为革命元首。

　　有学者曾计算，他先后在14个国家和地区旅行、活动和生活过。即使不算漫漫旅途上消耗的时光，也有31年在异国他乡度过——其中，亚洲21年零10个月（香港8年零9个月，澳门5个月，日本7年零10个月，南洋3年零10个月），美洲9年零1个月（檀香山7年，美国大陆近两年，加拿大3个月），欧洲1年零8个月（英、法、德、比等国）。只算流亡的时间，超过18年（包括民国后）。

　　算上“革命言论之时代”，用他自己的话说，他“致力革命凡四十年”；而他在民国建立后虽四度执政，却总共只有四年多，而且多数时候只能算是南方的“盟主”，有时甚至掌控广东一省都危机四伏。

　　他当了3个月临时大总统，为和平创立民国让位给袁世凯；他当了9个月海陆军大元帅，被实力派军阀排挤出局；他当了14个月非常大总统，被自己下属的下属围攻总统府；最后，他又当了25个月大元帅，却在争取国家统一、独立的旅途上，溘然长逝。

　　他留下了三民主义的思想资源：民族主义，中国民族自求解放，中国境内各民族一律平等；民权主义，为国民者，不但有选举权，且兼有创制、复决、罢免诸权。民权运动之方式，规定于宪法，以五权分立为原则，即立法、司法、行政、考试、监察；民生主义，平均地权，节制资本。

　　他也留下了当年看来不切实际，如今却已经或者正在成为现实的《建国大纲》。1913年，他立下了为中国建设10万公里铁路的雄心壮志；2010年，中国铁路营业里程达到9.1万公里，居世界第二。

　　他已认定——“夫事有顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者所决志行之，则断无不成者也，此古今之革命维新、兴邦建国等事业是也。予之提倡共和革命于中国也，幸已达破坏之成功，而建设事业虽未就绪，然希望日佳，予敢信终必能达完全之目的也。”

　　可惜他壮志未酬。

　　他曾提醒国人，不要惑于“知易行难”的旧说，“中国事向来之不振者，非坐于不能行也，实坐于不能知也；及其既知之而又不行者，则误于以知为易、以行为难也”，“使中国人无所畏而乐于行，则中国之事大有可为矣。”

　　如今，我们称他为革命的先行者。

　　1929年4月27日，孙中山去世4年之后，胡适在日记中写道：

　　傅孟真（傅斯年）说，“孙中山……比我们陈旧得多了。但他在安身立命处却完全没有中国传统的坏习气，完全是一个新人物。我们的思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了，但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。中山肯‘干’，而我们都只会批评人‘干’。此中山之不可及处。”

　　胡适在后面加了一句：孟真此论甚中肯。