由放生引致的杀生

村民捉蛇。摄影/ 张剑

　　上千条蛇蟒令苗耳村村民如临大敌，而这些蛇也未必如善心人所愿，生命得以在大自然中延续。当前，放生活动弊端丛生，这不是放生的意义受到质疑，而是放生的方式出现了问题

　　本刊记者/ 黎广 杨迪（发自河北兴隆、北京）

　　5月31日上午，由奔驰轿车领队的8辆汽车从北京一路绝尘奔向河北省兴隆县苗耳洞村。车上装了上千条蛇蟒，是“放生爱好者”们从北京各个市场搜罗而来。

　　此行的目的，是放蛇归山。

　　当天中午，苗耳洞村村民杨慧琴像往常一样，在家里照看自己18岁的患有脑瘫的女儿；另一位村民贾梦也像往常一样，在村子里游荡闲逛。一切四平八稳，一如往昔，直到那些不速之客造访。

　　不速之客

　　苗耳洞村紧挨着密云县。从京承高速公路苇子峪沿着Y351公路一路向西，泥石混杂的道路很快就会被崇山峻岭包围。在这条公路沿线，分布着数十个不起眼的村落，苗耳洞村只是其中之一。

　　6月9日下午，当《中国新闻周刊》记者来到这里的时候，天上狂风大作。杨慧琴家里门户紧闭，她和女儿两人坐在炕上。罹患脑瘫的女儿不知世事，但杨慧琴显然心有余悸。她叹着气告诉记者，这几天就没睡过安稳觉。四天前，她回到家的时候，在堂屋和耳房之间的院子里，看见一条碗口粗的蛇，通体黄色。彼此对望的时候，蛇张开了嘴，发出了嘶嘶的声音。

　　这些天来，杨慧琴每天都要围着自己的院子走好几圈，手里紧握着一根木棒。但山里经常停电，一旦天空暗沉下来，屋子里暗如黑夜。这时候，真不知道会遇到什么状况。“我们家的围墙是石头垒起来的，我怕会有蛇从石头缝里钻进来。”

　　18年前，杨慧琴从云南保山嫁到苗耳洞村，从来就没有和蛇有过任何交集，对这些冷血动物也一无所知。“人跟蛇打起来，应该是你死我活的事了吧？”她问记者。

　　那天，在自己家中撞上大黄蛇的那一刻，与蛇不共戴天的本能让她一下子豁了出去，挥起棒子就朝蛇的脑袋抡去。大蛇没有立即毙命，反而临死一搏般向杨冲撞了过来，杨慧琴尖叫着，棒子胡乱飞打过去，最终赢得了这场战争。

　　这条大蛇，连同它的无数个同伴，这些天已经将苗耳洞村搅得人仰马翻，鸡犬不宁。这场战争始于5月31日。那天中午，村里突然来了9辆汽车，领头的是一辆奔驰，后面跟着一众金杯小面包车。这个奇怪的车队驶入苗耳洞村的西边，停靠了下来。

　　车队一行40多人。他们来到目的地后，陆续从车里抱出白色的泡沫箱。随后，抱着这些箱子，渡过村边的一条小河，来到河对岸的小核桃林里。接着，把箱子打开，拎出里面的编织袋。袋子里装的，便是各种各样的蛇蟒。

　　在核桃林，这些蛇被放生了。

　　放生的两面

　　这40多人都是北京一个放生团体的成员。之所以将蛇放生，是出于佛教慈悲救度的理念与精神。

　　“放生”典出大乘佛经，是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。在佛教传统中，将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食，便称为“放生”。在佛教传统中，放生是护生理念的一种特定实践方式，众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大。在佛教中，更有“救一命胜造七层宝塔”的说法。而历代高僧大德也对放生的百种福德多有表述，各地的寺院庙宇也多建造有“放生池”“放生园”等。

　　事实上，类似的放生行动并非仅此一桩。据绿色方舟组织负责人、中国野生动物保护协会资深会员于凤琴介绍，在全国各地都有专门的放生团体，他们会定期组织放生活动。而在佛诞日或其他节日，更会集合许多人、筹募许多款，整批买下鱼、鸟、龟来放生。这类活动对人数没有特别的规定，三两人即可成行，几十人亦可。

　　而这一次放生行动共有40多人参与，算是小有规模了。根据当地村民的说法，放生的蛇足有上千条。杨慧琴家北边20多米的草丛里，便是放生地点之一。她告诉记者，在那儿恐怕有上百个装蛇的袋子，“我就见到有黄色的蛇，有花色的，有全身都是黑色就脖子上有个红圈的，各种各样，就在草丛里消失了。”

　　据记者了解，此次放生的蛇都是从花鸟鱼市场上批发而来。随着放生人数与日俱增，越来越多的花鸟鱼商贩，甚至水产摊贩都做起了贩卖放生动物的生意。