“铁栏圈禁行乞者”本质是好心办坏事

　　文/徐云鹏

　　9月15日，南昌市新建县西山镇举办庙会期间，庙会工作人员为了避免外来香客被一些不法行乞者欺骗，在庙会门口建了铁栏，将行乞者围在里面，并有专门的工作人员送水送饭。新建县委宣传部昨天下午接受本报记者采访时表示，铁栏是为防止出现踩踏情况而设，是开放性的，乞讨人员可以自由进出。(据2012年9月19日《新京报》)

　　尽管这个“临时救助点”为开放式，民政部门还提供了矿泉水、盒饭、医疗救护、遮阳设备等，并有专门的工作人员送水送饭，却仍让人“怎么看都是变相的牢房”，心理上难以接受。

　　确实，流浪乞讨者也是人，是共和国的公民，怎能像动物那样被圈在铁栏里。有人认为，这种方式不人道，有辱乞讨者的人格尊重。出现这种尴尬的境况，并非当地民政部门主观故意，更多的可能与当地政府在技术上、处理事情的智慧上不够圆满，本质上还是“好心办坏事”，人们应高抬贵手，嘴下留情，大可不必过度上纲上限，问题没那么严重。

　　乞讨人员管理是社会治安秩序治理的一个难题，一些城市出台的相关管理措施，也屡遭社会舆论的诟病，甚至言辞非常尖刻，刺耳难听，这也反映了人们对弱者同情与怜悯的心理。而当地民政部门针对农历七月三十晚上香客云集的实际，为避免拥挤、踩踏、车辆碾压等意外突发情况发生，对乞讨者采取紧急救助保护措施，动员他们自愿进入临时救助点，也是对他们的人身安全负责。正像南昌市新建县委宣传部周主任所说的那样：“如果有人山人海时的照片，就能看到铁栏对乞讨人员的保护作用了”。好心引发质疑，说明庙会管理方法或者庙会组织方式还存在瑕疵，需要加以改进。

　　从图片上看，被围在铁栅栏中的百余人行乞人员中，有老人家，有残疾人，也有儿童，大多数是社会弱势人群。假如庙会工作人员视而不见，不管不顾，放任让他们融入到七八万香客中去随便行乞，一方面，可能会出现一些人向香客硬行乞讨，你不给他钱，他缠着你不放；你给他钱不多，他继续死乞白赖，从而导致纠纷，破坏香客们祈福的和谐喜庆氛围。另一方面，为一些不法行乞者欺骗敲诈外来香客大开方便之门。有的不法分子借庙会这个行乞的良机，雇用残疾人、小孩进行乞讨，香客往往出于同情心给予施舍，但这些钱落不到乞讨人员手里，都被他们背后的穴头拿走了。在这种情况下，这些行为显然是违反社会治安的行为，甚至有的已构成犯罪，相关部门必须坚决予以打击。

　　从古至今，“庙会行乞”也是一道景观。庙会“花子”多，皆因香客善者众。庙会吸引乞讨者云集，还是冲着善男信女们的钱包来的，其中也不泛欺诈之徒。既然这种现象无法禁绝，就不该放任自流，任其泛滥，管理工作必须及时跟上。其实，庙会组织者不妨借鉴云南大理为施舍乞丐而每年专门举办“花子会”的做法，专门辟出一块集中乞丐的场地，给乞讨者一个固定的乞讨场所，供香客们前来施舍。愿意施舍穷人的自然会主动捐，而不愿意的也不会被缠住不放，甚至是追着跑。同时，也会有效防范行乞者欺骗外地香客和非法行乞人员混入。

　　“铁栏圈禁行乞讨者”做法招致非议，关键是庙会工作人员没有设身处地为乞讨者着想，忽略了他们的人格尊严和心理感受，结果才闹出这等笑话。

　　把实事做好，让好事做实，其实并不难，摘掉有色眼镜，放弃唯我思维，坚持人格平等，凡事站在对方的角度和立场上想一想，将心比心，真心实意地帮助对方，就会有效防止办错事、做蠢事。 (来源：大江网)