莫言一篇《故事》激起千层浪 宽恕和内疚皆美德

　　莫言在瑞典文学院的演讲，近日来引发了无数人的不同解读。比如有一种看法，说莫言的演讲像“小学生作文”发表这种评论的人，如果不是智商或理解力有问题的话，那一定是别有用心的、居心叵测的、酸葡萄心理的……可以有很多词汇来形容评论者的心态。但是，我们却不主张那样做。为什么呢？我们可以从莫言所讲的故事中去找答案。

　　莫言自称是个“讲故事的人”，他的演讲基本上也是由一个接一个的故事串接而成的，大部分是他自己亲身经历过的故事，少部分是他听到过的或者是他加工过的民间故事。他的演讲中有这么两段小故事，一个在演讲的开始部分，一个在演讲即将结束处，相离很远，但内在的联系十分紧密，甚至有因果关系：

　　前一段，就是他“记忆中最痛苦的一件事”，讲他少年时跟着母亲去集体的地里捡麦穗，母亲被守麦田的人打倒在地，口角流血，而那个麦田守望者“吹着口哨扬长而去”。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，相逢后莫言想冲上去报仇，母亲却拉住他，平静地说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是同一个人。”

　　这是一个很有意思的故事，母亲很显然已经宽恕了那个曾经“吹着口哨扬长而去”的打人者，她不但不想让已经长大成人的儿子替自己报仇，而且并不想让那个被宽恕者知道他被宽恕了，也没有打算让那个人向自己道歉、忏悔。这完全不符合“以牙还牙、以眼还眼”这种为当下很多人所奉行的传统行事原则。而她劝阻儿子的理由更显得哲人的味道十足“那个打我的人，与这个老人，并不是同一个人”这不分明就是赫拉克利特的名言“人不可能两次踏进同一条河流”的另一种表述吗？

　　后一段故事讲的是莫言在部队工作的时候，有一天晚上，他在办公室看书，有一位老长官推门进来，看了一眼他对面的位置，自言自语道：“噢，没有人？”莫言随即站起来，高声说：“难道我不是人吗？”那位老长官“面红耳赤，尴尬而退”。莫言说：“为此事，我洋洋得意了许久，以为自己是个英勇的斗士，但事过多年后，我却为此深感内疚。”

　　这个故事更有意思了当年的莫言做得没错啊，他说的话完全占理啊，为什么现在反而要“深感内疚”呢？原因是当年母亲的教诲起了作用。准确地说，莫言的内疚，并不是为那句“难道我不是人吗”而内疚，而是为“我洋洋得意了许久”而内疚的不要忘了，当年那个打得他母亲口角流血的“麦田斗士”也曾经是“吹着口哨扬长而去”的。自矜、洋洋自得，本身就是一件值得内疚的事。人因为没有学会宽容而洋洋自得，学会了宽容以后才会知道内疚。“学会宽容”和“知道内疚”这两件事，都需要很长的时间才能学会，甚至可能需要十几年、几十年，有的人则可能终生都学不会。

　　最近一段时间，“戾气”这个词不断被媒体所提及。什么叫“戾气”？从“戾”字的字形上就可以看出来：门户的“户”字下边，蹲着一个“犬”字，也就是看门狗从大门里钻出来了。看门狗有什么特点呢？就是看见生人便狂吠，看见熟人（特别是有点势力、有点面子的熟人）则摇尾讨好。戾气重的人，别人是不能惹的，惹了则必然招致报复，如果惹他的那位恰好也是位戾气重的人，两人都没学会宽容、宽恕，那么冤冤相报，无穷无尽。戾气重的人也特别容易洋洋自得，并且不会为自己的洋洋自得而感到内疚。

　　莫言的演讲，不同的人站在各自的角度、依照不同的智商，给出了多种解读，这些其实都不重要，重要的是弘扬一种美德。宽恕和内疚确实都是美德，而且是不容易修炼出来的美德。