张清华：莫言传承了鲁迅对国民劣根性的批判

　　中新网12月11日电 北师大教授、博导张清华11日做客中新网访谈时表示，莫言作品之所以在海外受欢迎，一方面是因为他的作品承载了本民族的文化，另一方面是因为他的小说是具有人文主义思想或者精神的一种文学。他传承了鲁迅对国民劣根性的批判，以及对于中国文化的思考。

　　即便没有获诺贝尔文学奖，莫言也是在海外认知度最高的中国作家之一。此番瑞典之旅，更是让他的名字为外国人所知晓。他的作品为何在海外受到欢迎？

　　张清华认为，凡是民族的都是世界的，这是一个规律，在全球化，或者叫世界文学的时代到来的时候，越是有民族特色的东西，越具有世界性。歌德之所以提出世界文学这个概念，就是在19世纪70年代，应该是在1871年前后，和他的秘书在谈话的时候，谈到了一本中国小说，就是才子佳人小说里的《玉娇梨》。当时只有这部小说被翻译成德文，歌德看了很喜欢，就对秘书说，民族文学已经不算一回事了，世界文学已经来了。因为他觉得这个小说，和他理解的西方文学没有太大的差别。当然这其中会有他作为西方人对于东方文化的想象。

　　张清华说，莫言小说比较多地承载了中国的本土文化、民族民间文化，这一些本土性、民间性、东方性，在他的小说里边呈现得比较突出和明确。其他的中国作家也有，但是没有莫言那样浓墨重彩。张艺谋在某种程度上，抓住了莫言小说的神韵，在《红高粱》里浓墨重彩地夸大了田野的土黄色和红高粱的深红色。西方人看到就很喜欢。

　　另外一个方面，从严肃文学的角度来说，莫言的小说是具有人文主义思想或者精神的一种文学。他传承了鲁迅对国民劣根性的批判，以及对于中国文化的思考。比如说像《檀香刑》，其实讲的就是东西方文化相遇所产生的后果。因为在东方古老的土地上，原本只有一种声音，这种声音就是田园牧歌式的声音。这个声音是一个象征，很美，很原始，也很独立，很自足。可是，当火车的声音来到以后，钢铁的庞然大物穿过古老的土地，碾压过沉寂的乡村，立刻引发了中国人的不安。从民间来说感受到巨大的威胁，所以唱茂腔的孙丙变成义和团的首领，他如何引导民众？靠的是装神弄鬼。

　　农业文明和工业文明相遇怎么办？只有靠装神弄鬼，必然会被失败。失败以后要演出一场可怕的屠杀，这场屠杀还是艺术，在惨绝人寰的同时又让人眼花缭乱、叹为观止的艺术，这就是围观的主题，嗜血的主题。

　　这个在鲁迅的《阿Q正传》、《祝福》里边早就写过，但是莫言把它写到了极致。莫言真的传承了五四文学，传承了鲁迅，真的把中国传统文学推向比较新的一个高度，有发扬光大。当然不是莫言自己，余华、苏童、格非等其他很多的中国当代作家，他们都在写，莫言是一个代表。

　　张清华说，总体上来说，中国文学在当代前进的路上，莫言就是一个代表。不认识到这一点，就无法理解西方人为什么把这个奖给予他。西方人也看到中国作家精神上的努力，看到中国文学的变化和成长。

　　“所以说，这个奖我认为它是有意义的。”张清华如此说。