> 综合 > 综合
国内 | 国际 | 社会 | 军事 | 评论

资料:蛇年说蛇

2013年02月01日16:40
作者:赵书
原标题 [资料:蛇年说蛇]

  蛇年说蛇

  文/赵书

  2013年是农历癸巳年,生肖为蛇。癸巳年在《六十甲子纳音歌》中“壬辰癸巳长流水”,为水蛇年。民间楹联“龙去神威在,蛇来灵气生”。在传说中,蛇与龙是同类同属,所以在生肖中,属蛇又称小龙。在干支中,“癸”是天干的第十位,是从“揆”字演变而来,是万物萌芽的意思:在地支中,“巳”是第六位,是指万物发展己经成型。因此癸巳年从字面上意味着万事萌发,但又基本成型,要顺从规律,才能取得成功。

  癸巳年是黄帝纪年4711年。黄帝纪年是唐代学者张守节推演出来的,他穷其半生精力研究并注释《史记》,在卅卷的《史记正义》一书中提出了黄帝纪年。他提出的黄帝纪元,在一百多年前得到孙中山的承认。1912年1月2日,孙中山就任临时大总统次日,便向全国发表改元改历通电:“……改用阳历,以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日,为中华民国元年元旦。”为了表示对中国的尊重,1981年2月3日,在入主白宫后的第一亇春节之前,时任美国总统的里根,就使用黄帝纪年发布祝贺文告:“在第4679个中国新年到来之际,向全球的中国人和华裔表达鸡年的节日问候!”以后,相沿成习,历任美国总统均萧规曹随至今。

  蛇是蠢虫,又称“小龙”,生肖诗中是这样写的:

  六六大顺是巳蛇,身圆体长势婀娜,

  小龙无足行千里,为求发展把皮脱。

  六六大顺是巳蛇。

  第一个“六”指的是蛇在十二生肖中排序的位置,按郭沫若先生在《释支干》一文中的排列,中国、印度、希腊、埃及这四大文明古国十二属相全有蛇,而且全列为第六位。在《易经》中,凡阳爻称“九”,而阴爻称“六”,所以“六”是阴数的代表。阳爻乾卦中说:“天行健,君子以自强不息”;阴爻坤卦中说:“地势坤,君子以厚德载物”。坤代表阴,要顺承着天。君子要使自己品德寬厚,象大地一样容载万物。因此,可以说“坤”就是“顺”,就是顺从自然规律。第二个“六”是指时间和空间,时间上,巳时是上午九点,到十一点,一天中的黄金时间,是万物精力最旺盛的时刻,也是蛇最温顺的时刻,据说这时这亇时候蛇多在草丛中隐蔽,不在人行路上游动,不主动攻击人。空间上,民间有“六合同春”的吉祥语,六合系指上下和东西南北四方,泛指天下和宇宙。第三是受佛教“四大金刚”的影响,佛教寺庙第一层殿往往是金刚殿,两旁有四大金刚掌管风调雨顺之职。南方增长天王:魔礼青堂青光宝剑一口、职风;东方持国天王:魔礼红掌碧玉琵琶一面、职调;北方多闻天王:魔礼海掌管混元珍珠伞、职雨;西方持国天王:魔礼寿掌紫金龙花狐貂、职顺。西方广目天王名毗留博叉,身白色,手中纒龙一条。“毗留博叉”是梵文的音译,意译即“广目”。是说广目天王以净天眼随时观察世界,护持人民。他住须弥山白云埵,为群龙领袖,故手纒一龙。有的寺庙西方天王手纒蛇,是因佛教中蛇为龙的原形;有的寺庙西方天王手拿绳索,是擒拿违犯天条之人。这四大天王寓意风调雨顺、五谷丰登、天下太平。有的小庙塑不起四大天王佛象,于是就用“风、调、雨、顺”四个字来代表,把人们对佛教的企盼全集中在这上面。因为持国天王手持龙蛇,寓意顺,所以把“蛇”叫“顺”了。六六大顺的本意是:顺从自然规律,抓住最佳时刻,一往直前,利用天时、地利、人和之机,取得成绩。蛇能列入十二生肖与汉族有的地区在古代有崇蛇习俗有关,由崇蛇发展为崇龙。在古代,物质条件极其简陋,人与大自然关系密切,各种野兽给人们带来灾害的机会很多,蛇是最难防范的动物,毒咬更令人望而生畏,于是人们对蛇也就畏而生敬,终成崇拜对象。人蛇之争中出现的畏蛇、敬蛇心理由原始人对蛇的认识而产生的崇蛇风习,导致了人蛇合一神话的出现,反映了蛇图腾在我国原始社会的存在。在我国神话中,盘古是开天辟地的神祇,三国时期徐整的《五运历年纪》说他“盘古之君,龙首蛇身”。在汉代的画像石墓的图像上,常常可以看到伏羲、女娲人首蛇身或人首龙身的画像。有的相对而立,有的并肩并立,尾部亲昵地纒绕在一起。历史上最迟在宋代,蛇王庙己很普遍。 到了明代,蛇王有了名子。由于蛇鳞是片片顺行叠压,不能逆反戗行;於是江淅一带把明初反抗燕王朱棣靖难的方孝孺(1357--1402)敬为蛇王,因为他不为燕王朱棣草即位诏,被磔于市,受牵连的人达数百人。只能顺行向前,不能逆戗退行这种蛇行特点与人们求“顺”愿望相合。又由于,人们希望“逢凶化吉”,“消灾解祸”,也是崇蛇原因。在道教白云观内有一座元辰殿,内奉把以干支为序的六十甲子人格化,塑成六十甲子神,癸已太岁名叫徐单,蛇相,持盅。

  身圆体长势婀娜。

  在古代神话传说中,有蛇与鱼,鱼与龙相变化的说法。《山海经,大荒西经》:“风道北来,天乃大水泉,蛇乃化为鱼,是为鱼妇…”就讲了一种叫“鱼妇”的由蛇变成的鱼。北京北海公园团城内的“大玉瓮”、雍和宫内的乾隆皇帝的“洗三盆”上的图案,都是鱼龙变化图。在民间传说中,黄海的鲤鱼要想变化成龙,必须在逆流而上经过九九八十一磨难后,才能跃过龙门而变成龙。鲤鱼进到黄河后,第一道难关就是黄河口的大片沙滩,鲤鱼只有变成蛇形才能游过沙滩。据说龙有十三亇儿子,只有最小的儿子在十二亇兄长的帮助下,经过集体的努力才侵他克服重重困难,跃过了龙门成了龙,被玉帝分封到江、河、湖、海当龙王。其余的十二子有九个儿子被玉帝分封在各处司职。他们是:

  “大爷赑屃形似龟,碑下负重显神威;

  二爷螭吻形似兽,屋顶远望看宇宙;

  三爷蒲牢身材小,生性好吼为钟钮;

  四爷狴犴形似虎,立于狱门不喊苦;

  五爷饕餮喜欢吃,立于鼎盖护饮食;

  六爷霸下性好水,立于桥柱吓水鬼;

  七爷睚眦性好杀,紧抱刀把看着家;

  八爷狻猊形似狮,立于香炉把烟吃;

  九爷椒图似螺蚌,乐守铺首不开缝。”

  没有变成龙的龙子只能称“蟒”或蛇,但各自有自己专用的名字。古人认为不经磨练难成材,既使你是龙子也不例外。身圆,寓意圆满;体长,寓意长寿;势婀娜,可以变化不同形状以适应不同环境。龙蛇可变幻十三种姿势:“行似云、窜似闪、卷似风、展似松、奔似马、飞似鹰、蹲似犬、卧似熊、爬似鳄、游似鱼、盘似螺、走似虎”,所以“龙子”除上述歌谣中所提的名字外,尚有囚牛、嘲风、蚣蝮、金猊、虭蛥…等名的“小龙”。蛇皮是制作胡琴的优质原料,蒙于胡琴的琴筒上,琴弓在老弦和子弦之间拉动,琴弦通过琴码使蛇皮振动发出悦耳乐音。以蛇为题材的民间乐曲当数《金蛇狂舞》最为有名。它那狂烈、火爆,旋律流畅、节奏跌宕,使人感受到一种难以言传的蛇的精神。这就是蛇形给人以婀娜的奥妙之处,浪漫的象征。每到重大喜庆时刻,这一乐曲总能给人带来热烈而祥和的气氛。人们用来形容书法之美的用语:“大泽龙蛇”、“笔走龙蛇”也是形容其形态婀娜。“蛇入竹筒,曲性犹在”、“属蛇的---盘住不放”,是讲蛇的执著。自古以来,有许多以蛇为题材的图案,装饰在衣饰和建筑上。为了感情的需要,蛇也可以变成人。民间传说“白蛇传”被明代作家冯梦龙写入《警世通言》书中,名为“白娘子永镇雷锋塔”,着重描写了白娘子(白蛇)对小商人许仙的执著爱情。“白蛇传”与“牛郎织女”、“孟姜女哭长城”、“梁山伯与祝英台”并称为是我国四大传说。

  小龙无足行千里。

  汉语中有一句成语“画蛇添足”,源于《战国策,齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。”后人即以“画蛇添足”比喻做了多余之事,有害而无益,纯属多此一举。蛇无足而走,速度很快,是其特色。蛇和龙之区别,也在于有足和无足。在工艺美术品中,五爪为龙、四爪为蠎、无爪为蛇,也可称小龙。把蛇称为“小龙”有三个原因:第一,来源于古代鱼龙变化之说。蛇虽然给人以异类之感,民间对它却有崇拜,常常把它和龙比附。蛇既能在陆地爬行,又能在水中游泳,还可以上树,甚至从这棵树跃到另一棵树上,与龙的水、陆、空三栖颇为相似,只是略逊一筹而己。第二,来源于佛教,海神的原形是蛇;古人在翻译佛经时把海神叶迦译为“龙王”。第三,来源于古代文章中对蛇的正面描写。如:在《庄子,外扁,秋水》中有这样一段话“蚿谓蛇曰:‘吾以众足行,而不及子之无足,何也?’蛇曰‘夫天机之所动,何可易邪?吾安用足哉!’”意思是说:蚿有很多脚,但没有蛇走得快,问蛇:这是为什么?蛇说:这是天生的本能,怎么可以改变呢?我哪里用得上脚呢。《荀子,劝学篇》中说“腾蛇无足而飞,梧鼠五技而穷”。将腾蛇与梧鼠相比较,腾蛇无足,貌不出众,却能飞升于天;梧鼠能跑能跳,技能很多却无一精者。肯定蛇的执著,用心专一。蛇善于变化,与其他动物相配又增加了新的吉祥用意。首先是在宫廷文化中,有许多蛇与鱼组成的“鱼龙变化图”;再就是道教文化中的“玄武”,二十八宿中代表北方的水神是龟蛇。道教常以青龙、白虎、朱雀、玄武为四方护卫神。在传说中,玄武有时只显蛇形,有时也只显龟形。一个以动作缓慢著称的龟,和一个以灵活多变的蛇结合在一起,相辅相成,寓意和谐和特有灵气与情感。第三,在出土的夏代二里头文化中,可见到器座形陶噐上飞兔和蛇在一起的图案,现在也可在大量民间美术中见到蛇盘兔的图案。民间谚语:“喜珠石榴蛇盘兔,荣华富贵必定富”,“金蛇盘玉兔,家兴财也富”,以及“蛇盘兔,家家富”等。蛇和兔均属藏於洞中的动物,在这点上它们是一致的,因此把此相谐发展到婚姻相配,以“蛇盘兔”为题材的民间美术品广泛流传于民间。历史上也曾有过蛇配羊的说法。上世纪五十年代初宣传《婚姻法》时,为了消除妇女属羊属於不吉的错误说法,有的地方提出“蛇配羊,喜洋洋”的说法。婚姻法中规定男20岁、女18岁达到结婚登记年龄,当时正是男属蛇,女属羊的青年处于这个年龄。对于当时的婚龄来说,这己是“晚婚”了。这种说法只是一时宣传需要,没有流行开来。只是破除了“属羊的,别提了”;“女大三,抱金砖”的世俗观念。

  为求发展把皮脱。

  蛇的形象不美,常引起人们的恐惧。在我国端午节“五毒”图案中各地五毒动物虽各有不同,但都有蛇。在基督教的经典《圣经》中,正是狡猾的蛇引诱夏娃偷吃禁果,与亚当一起被上帝赶出伊甸园;从此以后,蛇就用肚皮行走,并与女人世代为仇。在西方人的观念中,蛇经常是罪恶的象征。《伊索寓言》中“农夫和蛇”的故事最有代表性,农夫救了冻僵的蝮蛇,蝮蛇甦醒过来反而把农夫咬死了,恩将仇报。中国也有“见蛇不打三分罪”的说法,而且有幼女斩蛇,为民除害的故事。中国讲究“辨证思维”,因此在中国古代典籍中,并不把蛇的出现都当成是坏事。《周公解梦全书》中,因为蛇与龙有亲属关系,因此有“蛇咬人主得大财,蛇入杯中生贵子,水行蛇主有荣迁”等说法。《史记、高祖本纪》中:刘邦夜行泽中,遇一白蛇挡道,用剑斩之。从者从后赶来,见一老妪哭诉:说自己儿子是白帝之子化蛇挡道,现被赤帝之子斩了,因之痛哭。以此神化刘邦,用“火克金”之五行说,以示汉将代秦,使从者坚定跟他起义的信心。蛇有蜕皮的生理现象,一般两三个月便要蜕一次皮。蛇皮肤最外边一层角质层是鳞片,不能随着身体一起长大。所以每隔两三个月,蛇长大了一些,就需要让原来的表皮性角质鳞脱落,蜕皮以后的新鳞先比原来的鳞皮大点,这样蛇就可以继续长大。为了能蜕掉身上的旧皮,蛇要不怕疼痛在树皮或粗糙的土地上摩擦,然后显出新的鳞片,宛若再生。古代人对蛇蜕皮现象很感兴趣,认为这是长寿和青春永驻的现象,于是产生了许多蛇为什么要蜕皮的民间故事。第一类故事是讲鱼龙变化过程中,每向龙门靠近一步需蜕一层皮,是历经磨难的必须过程。第二类故事是说人和蛇均有经过不断蜕皮而取得长寿的机会,人没有忍受住,而蛇忍受住了,所以蛇的寿命比人长。第三类故事是关于蛇郎、蛇女的故事。这种人蛇变化故事,是讲蛇有灵性,为了能和人交往,不怕脱胎换骨,由蛇变人。古典小说《聊斎志异》中有一篇“蛇人”的故事,讲的名叫大青、二青的两条蛇与蛇人之间情感相通的故事,说明蛇有与人沟通的灵气。

  在国外,古代埃及人把蛇作为君主的保护神。法老不仅用黄金和宝石塑造眼镜蛇,还将其作为皇冠的装饰,作为皇权的徽记。在古老的欧洲,国家的使节把两条蛇的形象雕刻在拐仗上代表使节权力,是国家和权威的象征。 属蛇的历史文化名人主要有:汉高祖刘邦、东晋书法家王羲之、南朝科学家祖冲之、南宋大诗人陆游、清代文学家朱彝尊、小说家吴敬梓、政治家林则徐、革命家章炳麟等。

  主要参考书籍:

  周迅著《腾蛇乘雾》社会科学文献出版社1998年7月

  刘铁梁主编 赵伯陶著《十二生肖》齐鲁书社2000年1版

  赵杰主编《生肖趣谈》北京工业大学出版社1999年5月

  孙正治著《本命年》九州出版社2007年1月

  刘志雄、杨静荣著《龙与中国文化》人民出版社1999年1月。

  赵书(北京市文史研究馆馆员)

我要发布

  • 热点视频
  • 影视剧
  • 综艺
  • 原创
锦绣缘

同步热播-锦绣缘

主演:黄晓明/陈乔恩/乔任梁/谢君豪/吕佳容/戚迹
神雕侠侣

大结局-神雕侠侣

主演:陈晓/陈妍希/张馨予/杨明娜/毛晓彤/孙耀琦
封神英雄榜

同步热播-封神英雄榜

主演:陈键锋/李依晓/张迪/郑亦桐/张明明/何彦霓

六颗子弹

主演:尚格·云顿/乔·弗拉尼甘/Bianca Bree
龙虎少年队2

龙虎少年队2

主演:艾斯·库珀/ 查宁·塔图姆/ 乔纳·希尔

《奔跑吧兄弟》

baby14岁写真曝光

《我看你有戏》

李冰冰向成龙撒娇争宠

《明星同乐会》

李湘遭闺蜜曝光旧爱

《非你莫属》

美女模特教老板走秀

《一站到底》

曝搬砖男神奇葩择偶观

搜狐视频娱乐播报

柳岩被迫成赚钱工具

大鹏嘚吧嘚

大屁小P虐心恋

匆匆那年第16集

匆匆那年大结局

隐秘而伟大第二季

乔杉遭粉丝骚扰

The Kelly Show

男闺蜜的尴尬初夜

客服热线:86-10-58511234

客服邮箱:kf@vip.sohu.com