评论：应给致哀降旗定个规矩

　　雅安地震救援已经进行了5天，政府和民间仍然在夜以继日地奋力抢险。除了拯救生命，物资救援、灾后重建、心理安慰等更多深层次的问题逐渐引起人们的注意。

　　提醒一

　　应给致哀定个规矩

　　向地震中遇难同胞和牺牲战士默哀成为政治局会议“事项”，充分体现党中央与人民群众同呼吸、共命运、心连心。在七常委全体起立默哀之前，公众已经以不同方式志哀了：地震发生的当晚，央视与地方卫视“不约而同”地取消娱乐节目，部分媒体以“黑白”面孔面对读者；从着手救人那一刻起，官方就通过主流媒体公布死者名单，并且边核实边实时更新，以明晰每一个死难者名字体现生命的分量。其他还有进入灾区的救灾人员现场向死难者鞠躬敬礼、递送白花、撑伞遮脸等表达哀思之情。

　　对待局部性乃至全国性大灾大难大悲大痛，如何恰当地表达内心的感情，公众包括地方部门很难拿准尺度，需要上面的“顶层设计”，更需要立法层面定个“规矩”，使这项活动有法可依、有章可循。在这方面，我国旧时的礼制规定很细、很严，素有“礼仪之邦”的美誉。进入新时代不但要传承，还要“与时俱进”，这方面存有缺憾。

　　没有“规矩”，不成方圆。重庆市某酒店董事长的父亲过世，酒店下店旗志哀，引起了一些争议。民间志哀混乱可见一斑，一些部门单位也好不到哪儿去。某地一所学校居然为死去的老校长降旗，不严肃、不规范的降旗，产生了不良的社会影响。对降国旗志哀，《国旗法》作了严格的规定，可对降店旗之类的“小旗”，如何处理，其他的志哀方式如何处理？法无所禁即可行，当务之急是要立法规范。

　　笔者以为，包括矿难等重大生产、交通事故在内的群死群伤，在一定范围内也应集体致哀，以此悼念死者、慰藉生者，并鞭策责任部门与官员。

　　成彪

　　提醒二

　　物资发放应据灾情

　　雅安雨城区中里镇龙泉村是离雅安城区仅20多公里的山村，与震中龙门乡仅一山之隔，90%以上的房屋都有不同程度的损毁。24日一批帐篷和药品将分发到村民手中。雅安雨城区中里镇龙泉村村民杨琼说，外来的救灾力量、物资大都向交通不便的芦山、宝兴等地涌去，反而离雅安市区最近的重灾村龙泉村却少人关注。（4月24日《北京青年报》）

　　龙泉村的困境并非孤例，与此同时也有媒体报道，宝兴县灵关镇安平村八组，由于处在山中，震后少有人来救援，物资极度匮乏；靠近宝兴县城的一个老小区里的灾民，直到震后的第四天才等来救灾物资。

　　救灾物资一时难以到位，我们不难理解。但是，救灾物资供应所出现的反差，足以说明当前我们的救援还不科学。

　　依据常理，救灾物资应该凭受灾程度来分配，更确切地说，“困难紧迫秩序”才是最优的救助秩序。不然的话，倘若正如中里镇长所言，凭宣传力度的大小来确定获得救灾物资的多少，我们当然不能说宣传力度大的一方的灾民，由于物资救援的到位便认为他们已“满足”毕竟灾难面前，家园的支离破碎，甚至亲人的不幸罹难，纵然予以万贯钱财，此刻，甚至以后的很长一段时间里，都难以抚慰他们心中的悲恸。然而，于物资供给一定的情况下，一方的满足甚至“盈余”，也意味着另一方的不足和欠缺。

　　有鉴于此，为了改变物资救援不到位的情况，凭受灾程度来确定物资救援的力度，一方面，应建立起民间公益组织与政府的联动机制，统一调度、统一分配，确保科学、有序，做到精确救援，避免“死角”的存在。同时应加大救援力度。另一方面，媒体记者应积极发挥自己“调查”的基本职能，充分挖掘救援“死角”，报道灾情以便及时引起政府与社会的注意和救援。退一步的话，最起码也应恪守职业伦理，不“谎报灾情”，譬如日前那种“村民地震期间大鱼大肉”的不实报道，尤须避免。

　　张芳

　　提醒三

　　道德不能“绑架”捐款

　　四川雅安地震发生之后,社会各界纷纷慷慨解囊，掀起了一波波赈灾爱心潮。与历次灾后慈善活动一样，社会对捐款数额高度关注，有一些网站甚至还专门做了企业、明星捐款排行榜，捐款又一次变成了“爱心竞赛”。

　　捐款之地是非多。每逢赈灾，社会对捐款数量总是热议不断，这次也不例外。先有网民质疑明星诈捐，后有网络逼迫王老吉、加多宝再捐一个亿。捐不捐？捐多少？这些原本属于个人意愿的问题，却被以道德为名的网络暴力肆无忌惮地威逼、攻击。

　　我们确实强调企业、明星等社会机构和公众人物应当承担一些社会责任，可这毕竟不是法律条文，具体承担多少属个人意愿，根据各自的能力和意愿而行。但人们仿佛已习惯拿责任说事，既然你是明星就应该捐更多款，既然你以前都能捐一个亿，这次捐款价码就必须在一个亿以上。

　　这样的思考逻辑有错吗？听起来是没什么错，出发点都是源于爱心，爱心自然无错。可你换个角度去思考，对他人爱心行为攻击谩骂，至于是否造成了人身攻击暂不做定论，但其行为肯定是对他人爱心的不尊重。再比如从自由的角度思考呢？大家有言论自由的权利，可用你的自由权利去干涉他人的自由权利，这样的自由也值得深层地思考。

　　弘扬道德并没有错，中国人民历来讲究互帮互助，这样的道德观念让中华民族紧密团结在一起，得以延续五千年从未间断。道德召唤爱心，引导人趋善，但道德本身并不以物质的多少来衡量爱心的大小。适度的捐款本身是一种爱心的表现，但是一旦遭遇“道德绑架”，爱心即可能“变味”，或企业公关需要，或制作明星炒作噱头。

　　当然，笔者完全可以理解网友们的心情，因为我也是一名网友，我也时刻牵挂灾区群众生活，渴望更多爱心汇聚到灾区。但“道德绑架”的捐款把爱心当成社会暴力，毕竟有违道德本意，可能人为把非灾区变成灾区，希望大家能理性看待捐款，别再“绑架”他人。

　　廖星国

　　提醒四

　　心理援助不容忽视

　　灾难总会结束，但它给人们留下的心理创伤会影响人的一生。有资料显示，1976年发生在河北唐山的大地震对受害者造成的心理创伤长期影响了他们的身心健康。在唐山地震的幸存者中，他们中患神经症、焦虑症、恐惧症的比例高于正常的人3倍到5倍， 有25%的人患上了创伤后应激障碍、抑郁症、精神分裂等心理疾病，难以治愈。

　　同样，四川汶川发生的大地震，不但造成了严重的人员伤亡和财产损失，其惨烈的灾情也给生还者的内心留下一道深深的伤痕，让经历和目睹的人群心理受到严重创伤。有相当比例的人表现出失眠、疲乏无力、心跳呼吸加快和困惑、无助、焦虑、绝望、恐惧、悲伤等躯体主情感方面的不良反应。有心理咨询专家进行“震后学生心理状况调查”显示，亲人和朋友的突然离去，给孩子们的内心造成极大伤害。其中，65.9%的学生出现“注意力不集中”的状况。50%以上的学生感觉到“莫名疲倦”、“心情高低起伏”，48.4%的学生感觉到“内心无助”，还有42.9%的学生“害怕提及地震相关信息”。

　　在我国，长期以来人们对灾难更看重的是物质或医疗援助，心理援助只是在近几年刚刚有所尝试，灾难后的心理干预任重而道远。因此，尽快完善对灾难的社会支持和心理援助系统，有组织、有计划地去开展心理危机干预工作，帮助受灾者走出大地震的阴影，重建灾后的心灵家园，还需全社会更多的支持和关爱。

　　朱海滔

　　三言两语

　　清朝建的房子在地震中都能屹立不倒，现代人不觉得惭愧吗！

　　梁可

　　希望善款能落到实处！

　　鲁华桦

　　抛弃恩怨竞争，在大难面前，科技企业们走到了一起。雅安地震牵动人心，来自互联网平台，通讯企业，硬件制造商的资讯传播渠道、寻人平台、救援工具、应用软件等，加速了灾后救援黄金72小时内的信息流组合和使用。

　　南都

　　我有一个梦想，防震知识的普及不是在灾难发生后的有限时间里；我有一个梦想，我们捐给灾区的资金能够全到他们手里；我有一个梦想，大灾面前不会再有人消费我们的爱心；我有一个梦想，能够支撑起地震的救援，而不是整日呼吁社会捐款；我有一个梦想，虎头勿蛇尾，关爱应长久。

　　丁进中

　　从报道及时的角度来看，雅安地震的报道速度要比以往的汶川地震等突发事件报道得更为速度和及时，图文并茂展示的现场情况，为灾区的救援工作提供了第一手资料，让人们更切身了解了地震的严重性和突发性。

　　靳世野

　　请不要拿着地震的口号做买卖。你知道你很无耻吗？

　　黑生

　　地震局的主要工作是预测地震、防震减灾、指挥抗震等。实际上，却形同虚设，没有起到预测地震、防震减灾的功能，指挥抗震功能由政府应急领导小组承担。

　　袁裕来