李安谈美国电影:历史片错得离谱 西部片全假的

　　关于华语电影

　　大陆电影人要沉得住气

　　很多人看到李安游刃在东西方文化之间，以为他一定对中西方文化都有兴趣，但李安明确否定了这个说法，他说自己真正的兴趣是戏剧中的冲突，“当冲突冲到最高点，你不晓得怎么解释的时候，精神和情绪就得到了抒发，虽然我学的是东方哲学，但是我的天赋刚好是在西方的戏剧冲突上，我把这两个都用上去。”一旦拍完戏，他对于文化，就失去了兴趣，又去找新的冲突了。

　　李安透露，自己的下一部电视剧是现代中东的一个宫廷剧，因为跟西方本身有冲突，会在冲突中看到很多人心人性，“平常大家过日子，你看不出很多人心，大家都掩盖得很好，只有在冲突里当你应付到没有办法应付的时候，你的本性才会暴露出来，其实我是在找寻人心的真相。”

　　谈到内地电影，李安回忆，当初他拍《卧虎藏龙》的时候很吃力，“各方面很生，”但7年后拍《色·戒》时，却做得很顺利。他觉得，内地电影的工业基础形态已具备，“内地最大的优势是市场很大，当然很好的片还没有。”

　　他直截了当地讲，内地有一段时间是“挺折腾的”，在市场机制和文化交流的滋润上面，比较滞后。但艺术电影不一样，内地上个世纪80年代的艺术电影非常出色，在影展和艺术院线上面有非常动人出色的电影。

　　现在钱有了，市场有了，但不像好莱坞，观众的观影品位和电影的合约机制等，还处于摸索阶段。普通老百姓喜欢看什么样的电影等电影文化还没有真正确立。他觉得跟好莱坞甚至是香港商业电影历史相比，内地电影要沉住气，不要急，“内地有足够的市场，可以跟好莱坞抗衡，跟世界各地抗衡，到时候，大家会慢慢形成文化的公约，到时文化的底气就会出来。现在比较乱，但我觉得会往好的方向发展，我觉得是很积极，很有希望的。”

　　对于台湾电影，他说最大的问题在于“没有长期性、没有远见，永远都是单打独斗、散兵游勇。”并建议，“文化扎根要有远见，而不是在作秀。”

　　关于美国电影

　　历史片错得离谱

　　西部片全是假的

　　聊到电影和文化的关系，李安认为，历史的真实和剧场的真实是两回事，一个成熟的导演需要两者都兼顾。他拿自己1999年的反映美国南北战争的《与魔鬼同骑》做例子，这部片子他做了大量的历史研究后发现，美国几乎所有的反映南北战争的电影都是偏离历史真实的，“我所研究过的美国南北战争的影片，都是错到了离谱。”

　　李安说，南北战争的原因纷繁复杂，远距离地研究才能了解真相，“南北战争的真相连美国人都无法了解，我的《与魔鬼同骑》这部片子的票房失败，不是片子太差，而是片子太好了。”

　　尽管如此，他还是认为，约定俗成的文化也是我们生存的真相之一。让他高兴的是，过十年后，《与魔鬼同骑》翻身了，大家觉得这是一部好片子。“美死掉了！”

　　他还说，好莱坞电影中的西部片全是假的，“你说哪里有两个人站在那里，拿着枪对射的，西部片完全是爱尔兰的那些人刚到好莱坞时创作出来的，真正的美国西部人根本不是这个样子。其实你要打一个人，最好的办法就是拿一根棍子，偷偷走到他背后从他头上敲下去才对，但是西部片在文化上已经深入人心了，现在连西部的人都要学这个。”

　　李安说，文化是互相有影响的，文化的积习也是我们生活的一部分。

　　关于《少年派》

　　两个版本都只相信一半

　　当有听众谈到电影《少年派》结尾中出现的两种版本，李安口头上拒绝说出他心中的选择，但却在随后的谈话中坦诚告知答案。

　　李安透露，其实不止有两个版本，在设计这部片子的时候，他感觉就是在设计电子游戏，把各种可能性提供给大家，让各种可能都能够自圆其说，方便大家辩论。

　　但在他心中，却认为片中的两个版本都不是，“我在看那本书的时候，两个故事都不相信，都只相信一半。”

　　他说，第一个故事当到了岛上时，他绝对不相信；第二个故事，讲到一半时，他认为少年派只是要把日本人赶走，所以随便编出来给他们的，“所以我也不相信，因为他不需要这样残酷。”

　　哪个故事真实？对李安来说，不是那么重要。“我觉得人生本来这两个故事都是有的，有时候你靠这边，有时候你靠那边。你不相信第一个故事的话，日子很难过，人生有信仰，日子比较好过，过得比较充实一点，我们毕竟还是有灵性的动物，不光是现实，也不光是为了生存。一个版本是他爸爸做代表，文化、信仰的部分是她妈妈做代表，就像一个人要有父亲和母亲一样。在分析的时候可以分开讨论，但在你现实人生中，没有第二个故事，人无法存活；没有第一个故事，你会疯掉。我觉得都需要。”

　　“我在里面还藏了很多东西，不止是两个故事。”

　　在将近两个小时的演讲中，出现在镜头中的李安既谦卑又自信，在拍电影这件事情上，李安甚至有点张狂地表示，我就是为拍电影生的，我有这方面的才华，但是剖析自己的内心世界时，却不乏真诚和感恩之心，这也许就是李安现在越来越受到大家喜欢的一个重要原因吧！

　　记者 王金跃 (来源：北京晚报)