穆斯林“姐妹会”走上政治前台

　　核心提示： 在军方和穆兄会的对峙中，大量穆兄会成员被捕。此时，被称为“穆斯林姐妹会”的穆兄会女性成员，终于在男性核心力量缺失的情况下，走上了政治前台。

　　随着局势的动荡，埃及穆兄会女性成员逐渐走向台前。图为2013年12月7日，埃及法庭上身穿白色囚服接受审判的穆兄会女性成员。法新社

　　《国际先驱导报》记者 阚静文 发自开罗

　　继“穆斯林兄弟会”之后，“穆斯林姐妹会”正在埃及逐渐浮出水面，吸引了外界舆论的关注。

　　1928年，哈桑·班纳在埃及的伊斯梅利亚创立穆斯林兄弟会（以下简称穆兄会）。在成立至今的80多年里，穆兄会被认为是近代历史最悠久、规模最大、组织最严密的、最具影响力的伊斯兰政治集团。然而，在刚刚过去的一年里，这个在世界范围内有着举足轻重地位的伊斯兰政治组织却遭遇了前所未有的冲击。

　　去年7月，代表穆兄会利益的埃及时任总统穆尔西遭军方罢黜；9月6日，埃及过渡政府决定解散穆兄会；12月24日，埃及曼苏拉发生爆炸袭击，过渡政府指责穆兄会是背后推手，并将其列为恐怖组织……这一系列动作引发了穆兄会大规模的抗议示威。

　　在军方和穆兄会的对峙中，大量穆兄会成员被捕。于是，姐妹会走上了政治斗争的前台。

　　服从于穆兄会集中管理

　　据穆兄会的网站介绍，1933年，穆兄会创始人班纳向穆斯林女性协会致信，讨论女性在社会中的重要地位。同年4月26日，班纳在伊斯梅利亚创立穆斯林姐妹组织。起初，班纳打算给予她们独立的领导权，然而姐妹组织内部派别斗争严重，使得他最终打消这一念头，而决定让其服从穆兄会的集中管理。

　　穆兄会政治机构自由与正义党领导人胡达·阿卜杜勒·阿齐兹介绍，目前，穆兄会约有3000名女性成员。

　　成立80多年来，姐妹组织一直是穆兄会的重要组成部分，穆兄会承认妇女的投票权及其在穆兄会机构内的成员地位，并认为妇女在宣传和指导工作方面与男性成员完全平等。

　　穆兄会成员萨法·贾迈勒告诉《国际先驱导报》，“姐妹组织的成员来自社会的各个阶层，各行各业，甚至包括学生。古兰经说‘天堂在母亲的脚下’，这正体现了我们对女性的尊重。我们始终重视对女性成员的教育，从而培养了一代代真正符合穆兄会思想和理念的‘穆斯林姐妹’。她们是穆兄会大家庭中的一员。”

　　长期以来，姐妹组织的角色都隐藏在妇女们头裹的黑纱后，她们似乎很少参与到政治活动中，也基本未见报端。贾迈勒说：“相较于参与到核心政治决策和管理工作中的男性成员，女性的作用则更多体现在基层活动中，比如宣传服务工作或慈善活动。”不过，这一情况从2011年“1·25”革命后发生着改变——妇女力量逐渐从社会领域转向政治领域，她们越来越多地参与到游行示威中，甚至可以参加自由与正义党党内的议会选举。在这其中，穆兄会的资深成员萨巴赫·沙克瑞就是一个很好的例子。2012年10月，沙克瑞参加穆兄会自由与正义党领导人选举，这是埃及女性首次参选党首。虽然沙瑞克最后未能赢得选举，但她的参选却象征着女性成员在政治领域迈出的一大步。

　　班纳的孙女瓦法尔·希夫尼则表示，建立穆斯林姐妹组织的目的就是为了提高女性地位。从前，女性成员的价值被局限于社会工作中，然而现在埃及的社会状况决定了女性成员需要更多地参与政治生活。“跟以前相比，现在妇女的政治活动有了更高的组织性、计划性和稳定性，这便是一大进步。”

　　女性力量在政治领域觉醒

　　前总统穆尔西被罢黜后，军方采取一系列行动打压穆兄会，作为中坚力量的男性成员大批被捕，这无形中推动穆兄会中的女性成员走到前线，肩负起男人的责任，解放广场上的游行队伍中越来越多地见到女性的身影。

　　去年10月，21名穆兄会女性成员在亚历山大港一个学校外参加支持穆尔西的抗议活动，随后被逮捕，并被处以四年的监禁。经过上诉法院的裁决，这21名女性被释放。这一事件使人们开始真正觉察到女性力量在政治领域的觉醒。

　　作为穆兄会女性成员的一分子，里达·阿卜杜拉向本报记者叙述了她哥哥一家在去年夏天“政变”中的遭遇：8月份军方的清场活动中，她的哥哥身中3弹，失去行动能力，她的侄子也在清场活动后被捕。“在失去了家中的顶梁柱后，我的侄女毅然加入到解放广场的抗议队伍中，和穆兄会其他成员一起同军方抗争。”

　　此前，有批评人士指出，妇女在穆兄会中的角色并非至关重要，她们在抗议活动中更大程度上是充当“表面盾牌”的角色。考虑到警方逮捕妇女的可能性要低于逮捕男性，穆兄会可能试图用女性成员掩护真正的抗议者。

　　针对这一说法，里达表现出强烈的反对，“的确，女性被捕的可能性比男性更低，就算被捕所获的刑罚也比男性要轻。但穆兄会并没有把妇女当做示威活动中所谓的‘人肉盾牌’，恰恰相反，穆兄会的男性成员常常要求妇女不要参加示威活动，并提醒她们注意保护自身安全。然而当我们看到自己的丈夫或者兄弟被捕或是遇害，除了加入他们的队伍继续支持他们的事业以外，我们还能做什么？”

　　里达提到，她侄女所参加的游行队伍在清场活动中遭到军方的镇压，“军方向游行队伍扔催泪瓦斯，并鸣枪威慑，队伍中的其他男性成员让我的侄女藏在一栋居民楼的楼道里以躲避枪弹，但是她拒绝了这一建议，并继续和男性示威者一起向军方扔石头，以宣泄内心的不满。”

　　同样，贾迈勒也不赞同“妇女是穆兄会的‘人肉盾牌’”这一说法：“那些在政变后走上街头的穆兄会女性成员，无论最终她们是受伤了还是被捕了甚至牺牲了，推动她们走上街头的原因只有一个——向社会表达她们内心燃烧的怒火。”

　　时刻准备为坚定信念献身

　　毫无疑问，埃及复杂的政治局势成为穆兄会内部女性成员走向前线的推动力，她们的政治参与度有所提升，根基也日益深化成熟。然而乱局之下，妇女们能否真正肩负起和男性一样的责任？

　　事实上，女性参与到政治生活中，在埃及引发了一定的争议。此前有批评指出，妇女之所以在这个时间节点参与到政治生活和广场游行中，是因为在军方的清场活动后，穆兄会聚集男性成员的号召力大幅降低。埃及人民议会前成员穆罕默德·阿布·哈米德认为，考虑到妇女在埃及的实际地位，穆兄会将女性成员推到前方是在玩弄埃及人民的感情。

　　就连有些穆兄会内部成员对妇女未来的角色也不表乐观。里达说：“妇女在政治生活中仍然处于边缘化状态。穆兄会的核心领导机构是不允许女性涉足的。”里达透露，穆兄会最高指挥机构——指导局的主席反对女性担任要职，认为女性成员面对的危险要比男性大得多，因此，指导局的职位仅限于男性。

　　布鲁金斯学会多哈研究中心研究主管沙迪·哈米德进一步指出，妇女在穆兄会中的作用很肤浅，并不是该组织的主要决策者：“严格来说，这个组织的名字是穆斯林兄弟会，妇女并没有完全融入该组织的体制内，她们仍然不是穆兄会的正式成员。尽管穆兄会表示承认女性成员的投票权，然而相较于男性，她们的投票权却并不完整。”

　　不过，另一方面，贾迈勒对女性成员的未来表示了一定信心，他说妇女将继续在穆兄会内部扮演基本的支柱作用，也将继续参加到宣传、服务和政治生活中，以保证穆兄会内外工作的协调。

　　在谈到穆兄会的未来时，贾迈勒告诉记者，政府宣布解散穆兄会并将其列为恐怖组织，的确给该组织带来了巨大的打击，但穆兄会的成员，尤其是女性成员，绝不会因此一蹶不振。“我们——尤其是女性成员——对穆兄会有着坚定的信念，并时刻准备好为了这种信念而献身。”