新华网北京4月7日新媒体电（记者林苗苗 施洋）又是清明时分。渐暖的空气中，有着丝丝缕缕对逝者的怀念。大部分人会亲自前往扫墓，祭奠亲人，但也有许多人因为远在他乡，无法通过实地扫墓表达孝心。网络祭扫作为新兴绿色环保的祭奠方式，为这些人提供了一个怀念故人的平台、一个倾诉的渠道。
无法亲自扫墓 网上表达怀念
在一家祭扫网站记者看到，用户可以建立实景墓园、上传逝者的照片和音频视频等，营造一个较好的缅怀逝者的氛围。网站也有论坛、许愿墙等供人留言。
陕西民俗学者左其诚认为，清明作为中国传统节日，祭扫行为是值得肯定和弘扬的。现代社会，很多人在外地，由于区域和距离等客观原因，不能去现场祭扫，但要表达对逝去亲人的缅怀，网上祭扫值得肯定。
祭扫网站“天堂网”创始人贾永清在谈到创办初衷时说，随着经济社会的发展和人员流动增加，身在他乡的人很多，无法亲自祭扫先人的墓地。他自己也是离开家乡的创业者，于是萌生了创办祭扫网站的想法，让人们可以随时向亲人表达思念与敬意。
网友在给网站发来的感谢信中说，“由于工作或距离之缘故，不能在想念之时亲临墓地为逝去的亲人扫墓祭奠”“给了身处他乡游子一个表达对亲人怀念之情的地方”“为移风易俗提供了一方净土”。
认同度有限 普及尚需时日
网络祭扫有不受时间空间限制、绿色环保等优势，不少人虽然对这一理念表示认同，在现实中还是更倾向传统的祭扫方式。
“天堂网”总经理张兆麟表示，据他了解，一年大约有三四十家祭扫网站因亏损关闭。自2009年底创办运行以来，“天堂网”目前还处于亏损状态。
“目前做我们这一行的应该说没人赚到钱。”张兆麟说，“网站之所以还在坚持，主要是因为网友发来的感谢，让我们觉得这是一项功德事业。”
华东师范大学人类学副教授刘琪认为，目前人们对网络祭扫的接受程度有限，可能是因为祭扫本身是仪式感很强的一件事，强调参与，需要在特定的空间进行，而网络作为虚拟的空间，能传递的信息量有限。此外，清明祭扫也有亲友团聚，共同回忆、缅怀亲人的功能，网络祭扫难以实现亲人间的情感互动。
张兆麟表示，尽管一直不盈利，但最近两年，网站注册人数比以往有所增加，每年约有百万人左右，体现出人们对网络祭扫接受度的提高。
不过分追求物质 祭扫重在“诚敬”
在民政部《关于做好2014年清明节工作的通知》中提到，“大力推行文明低碳祭扫”，其中就有“不断开辟和完善网络祭奠平台”“逐步使群众由实地实物祭扫转移到对逝者的精神文化传承上来”。
文化评论人许石林在其新浪博文“网络祭祀的文化依据”中表示，“如果给这种祭祀寻找一个古老的文化依据和礼仪逻辑的话，就应该类似古人的"式墓"。古人身在外地，不能于清明节亲自祭扫先茔，但是，会冲着故乡祖先坟茔的方向祭拜，内心充满诚敬，这就是"式墓"。式墓之诚，等于亲自到坟墓前祭扫一样。”
可见，只要心中有“诚敬”，即使无法实地实物祭扫，也可以表达出对先人的缅怀。
冯女士十年前退休，随女儿从东北来到厦门定居。由于离家遥远，平时也很难为父母扫墓，冯女士的家中摆着父母的遗像，并简单供奉一些果品。她说，“不求豪华铺张，只求表达对父母的一番心意。”
北京市民吕女士说：“寒衣节时，在我家边的小路口，不少没能去墓地的人会选择在街边烧纸，为亡人送寒衣，表达哀思的同时也产生了呛人的浓烟和不少纸灰。虽然网络祭扫的方式我不太了解，但文明环保值得提倡，不用过分强调形式。”
左其诚表示，烧纸钱这种方式，以及现在一些豪华的殡葬用品和仪式，表面上似乎是表达了对亲人的怀念，实际上对祭扫本身的氛围和传统意义是一种破坏，此外也造成了铺张浪费。
他说，“在我居住的社区，有一些集中祭扫的方式。在本社区里，挂上逝去的人们的照片，以此来缅怀，也比较生态环保，是一种文明祭扫。”
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